مساحة للحوار — الصفحة ١٥٨

الباب الرابع نظرية عدالة الصحابة الفصل الأول : نظرية عدالة الصحابة عند الخلفاء وشيعتهم

د - نظرية عدالة جميع الصحابة عقيدة الدولة

نجح معاوية وولاة أقاليم دولته في تكوين آلاف الطواقم من الرواة المؤهلين

الذي يتقاضون رواتبهم وعطاءاتهم من تلك الدولة ويروون لها ما تريد . وقد

نجحت هذه الطواقم في اختلاق عشرات الآلاف من الأخبار والأحاديث في فضل

عثمان والخلفاء ، ثم نجحت ، في اختلاق عشرات الآلاف من الأخبار والأحاديث

في فضل الصحابة مجتمعين ، ونجحت ، أيضا " ، في اختلاق مئات الألوف من

الأخبار والأحاديث في فضل أفراد الصحابة ، وفي تخصيص المئات أو العشرات

منها لكل صحابي منهم .

ونجح الرواة ، كذلك في التشكيك بجميع النصوص الشرعية الواردة في

فضل علي بن أبي طالب بخاصة وأهل بيت النبوة بعامة ، واختلاق الأحاديث

المناقضة لها ، والأحاديث التي تعطي فضائل مشابهة لها للمئات من الصحابة .

لقد كان عمل الرواة مجزيا " فبدو كأنهم يعملون في منجم ذهب ! لقد بذل

معاوية مئة ألف لمن يروي حديثا " بأن آية ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة

الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام ) [ البقرة / 204 ] قد نزلت في علي بن

أبي طالب ! وبذل أضعاف هذا المبلغ لاختلاق أحاديث تشيد بفضائل عبد الرحمن

بن ملجم قاتل علي ! ولك أن تعرف حجم هذا الإغراء على أفراد أمة تعتمد حياتهم

على عطاء الدولة ورزقها الشهري ! فإذا أضفت إلى هذه كله إمكانيات دولة عظمى

وعزمها المؤكد على سحق من يعارضها بلا رحمة ، فلا توجد موانع ولا حواجز

تحجز قوة الدولة عن البطش بمعارضيها ، فحجر بن عدي الصحابي الجليل

المشهور رفض أن يسب عليا " بن أبي طالب هو ومجموعة من أصحابه ، فسيرهم

الوالي إلى معاوية بهذه التهمة ، ومن دون أن يسمع منهم معاوية كلمة واحدة ومن

دون محاكمة أمر بإعدامهم وأعدموا بالفعل !

ولنفترض أن مجموعة من المعارضين دخلوا الكعبة ، وهي أقدس مقدسات

المسلمين ، وهي بيت الله من دخله كان آمنا " ، ومع هذا فإن الدولة لن تتورع عن

هدم الكعبة نفسها على رؤوس المعارضين ، وقد هدمت بالفعل في زمن الخليفة