مساحة للحوار — الصفحة ١٥٤

الباب الرابع نظرية عدالة الصحابة الفصل الأول : نظرية عدالة الصحابة عند الخلفاء وشيعتهم

تظاهروا بالإسلام ، فعفا عنهم النبي ، وسماهم بالطلقاء ، وجعلهم من المؤلفة

قلوبهم . ويلوح لي أن البطن الأموي ، ومنه معاوية وأبوه ، برأوا ساحة النبي من قتل

( الأحبة ) وعصموا دماءهم بعلي بن أبي طالب وذريته . ولما نجحت البطون

بالاستيلاء على السلطة ، ورغبة في عزل البيت الهاشمي والانفراد به عين الخليفة

الأول يزيد بن أبي سفيان قائدا " لجيوش الشام ، ويزيد هذا كأخيه طليق وابن طليق

ومن المؤلفة قلوبهم ، وعندما مات يزيد حل محله معاوية ، وفي وقت طال أم قصر

صار معاوية واليا " لبلاد الشام كلها ، وهي درة ملك خلافة البطون ، ومات الخليفة

الأول ومعاوية على ولايته ، وجاء الثاني وقتل ، وهو على ولايته يجمع من الأموال

ما يشاء ، ويصرف منها ما يشاء من دون حسيب أو رقيب . وجاء الخليفة الثالث ،

وهو دنف بهوى الأمويين لأنه أموي ، لذلك جعل الأمويين بطانة له ، وسلمهم

مقاليد أمور الدولة عمليا " . خلال هذه الآونة الطويلة توطد أمر معاوية وتألق نجمه .

وفي عهد عثمان أصبح معاوية ملكا " حقيقيا " على أعظم ولاية من ولايات

دولة البطون الكبرى ، ولكنه ملك غير معلن ، ولما قتل الخليفة الثالث ، وآلت

الأمور إلى علي بن أبي طالب قاتل الأحبة جن جنون البطون ، وأصحاب

الامتيازات والمنافقين . فنهد معاوية وصمم على مواجهة الإمام علي وعلى قيادة

الجموع الحاقدة على آل محمد وأهل بيته ، ولكن تحت خيمة الإسلام فرفع شعار

( معاقبة قتلة الخليفة عثمان ) وكان قد أعد واستعد لهذه المواجهة ، واختياره واليا "

لأعظم الولايات الإسلامية وإطلاق يده في ولايته هو من قبيل إعداد الخلفاء لهذا

الرجل ، وتجهيل معاوية لأهل الشام وجمعه الأموال الطائلة وتجنيده إياهم هو من

قبيل الأعداد .

كان سكان ولاية بلاد الشام يجهلون الدين وتاريخه وبناته ، ولا يعرفون من

ذلك إلا القشور التي ألقاها لهم معاوية ، وكانوا بمثابة جند مجندة له يأمرهم

فيطيعوا ويمكن أن يصلي الجمعة فيهم يوم الأربعاء كما فعل ! لقد كان معاوية

موضع ثقة الخلفاء الثلاثة ورجلهم الذي أعدوه لمواجهة ( طموحات وطمع أهل

بيت النبوة بالرئاسة ) . وليس من المستبعد أنهم قد استفادوا من دهاء معاوية وذكائه