مساحة للحوار — الصفحة ١٥

الباب الأول مفهوم الشيعة والتشيع الفصل الأول : معنى كلمة شيعة

[ الصافات / 83 ] ومن معاني هذه الآية أن نوحا " عليه السلام ، كان يقود فرقة أو جماعة أو

حزبا " أو شيعة ( الشيعة المؤمنة ) متميزة بفكرها وقيادتها وأمرها ورأيها من غيرها من

فرق المجتمع الذي عايشه نوح وجماعته وأحزابه . ويعني أن إبراهيم آمن بفكر

هذه الجماعة المؤمنة ورأيها ، وسار في خطها ما جعله امتدادا " لنوح ، وجعل

الجماعة أو الشيعة الإسرائيلية امتدادا " لشيعته . لذلك فإن نوحا " ومن اتبعه وإبراهيم

ومن اتبعه يشكلون ، معا " ، شيعة أو فرقة أو جماعة متميزة عن غيرها من فرق

وجماعات أي مجتمع من المجتمعات ، فطوال التاريخ البشري وجدت جماعة أو

فرقة أو شيعة مؤمنة لها أمرها الإيماني المميز ، يقودها بالتتابع رجال مميزون قاموا

بأمر الله تعالى .

4 - ( . . . ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين وما يأتيهم من رسول إلا

كانوا به يستهزؤون ) [ الحجر / 10 و 11 ] .

لقد بين الله تعالى موقف المجتمعات البشرية من رسلها ، ووصف تلك

المجتمعات ب‍ ( الشيع ) : جمع شيعة ، لأن كل مجتمع من تلك المجتمعات كان في

حقيقته منقسما " على ذاته ، ومقسما " إلى مجموعة كبيرة من الفرق أو الجماعات أو

الطوائف أو الأحزاب المتنافسة . وبالرغم من حالة التمزق والاختلاف التي ألقت

أجرانها في كل مجتمع إلا أن ( شيعة ) قد أجمعت على تكذيب الرسل والاستهزاء

بهم ، لأن الرسل يملكون الحقيقة ، والجواب اليقيني لكل سؤال ، فإذا سطعت

الحقيقة وعرفها الجميع ، فستذوب تبعا " لذلك كيانات الشيع ، وتخسر مكاسبها

الناتجة عن التمزق والاختلاف ، وهذا هو السر في وحدة طوائف ( شيع ) كل

مجتمع من رسله .

5 - ( . . . أو يلبسكم شيعا " ويذيق بعضكم بأس بعض ) [ الأنعام / 65 ] .

بين القرآن الكريم أن انقسام المجتمع الواحد إلى شيع متعددة تحت شعار

البحث الزائف عن الحقيقة وبدافع خفي لتحقيق مصالح فردية أو فئوية ، والإصرار

على تجاهل الشيعة المؤمنة ، وقيادتها الشرعية المميزة التي تملك الحقيقة ، كل

ذلك يشكل مظهرا " من مظاهر الدمار ، ونذير عذاب سيحل بالمجتمع عاجلا " أم