مساحة للحوار — الصفحة ١٢٩

الباب الرابع نظرية عدالة الصحابة الفصل الأول : نظرية عدالة الصحابة عند الخلفاء وشيعتهم

الباب الرابع نظرية عدالة الصحابة الفصل الأول : نظرية عدالة الصحابة عند الخلفاء وشيعتهم

الفصل الأول

نظرية عدالة الصحابة عند الخلفاء وشيعتهم

عوامل نشأة النظرية ووظيفتها

نظرية عدالة الصحابة ، في المعنى الذي استقر نهائيا " في أذهان العامة

والخاصة ، من أهل السنة ، نظرية غريبة عن الإسلام تماما " . وهي من اختراعات

الخلفاء وأوليائهم عبر التاريخ ، فقد سخر هؤلاء موارد دولة الخلافة التاريخية

وإعلامها الضخم حتى حشوها في الأذهان ، ثم ورثتها العامة كما ورثت بقية

المعتقدات ، وكذلك فعل الذين من بعدهم واعتبروها مسلمات ، فوق مستوى العقل ،

وخارج نطاق عمله ، لأنهم ورثوها أولئك العمالقة الذين فتحوا مشارق الدنيا

ومغاربها ، وإعمال العقل في تلك الموروثات يشكل - برأيهم - سوء ظن بأولئك

العظماء ، ومحاولة لاتباع سبل غير سبيلهم ! ونظرا " لتعمق هذه القناعة في نفوس

العامة واختلاطها إلى درجة الالتحام مع الدين الحنيف بفعل التراكمات التاريخية ،

فإننا نحتاج إلى جهد هائل لتصحيحها . ومن هنا كان لزاما " علينا أن نربط نشأة هذه

النظرية ربطا " محكما " بالوقائع التاريخية والسنة النبوية العملية ، وبالروح العامة للدين

الحنيف وبالصراعات السياسية التي عصفت بالمجتمعات العربية عند ظهور النبي ،

وخلال مرحلتي الدعوة والدولة النبويتين ، والتي كشرت عن نابها واشتدت والنبي

على فراش الموت ، ثم هاجت وماجت ، وألقت أجرانها بعد موت النبي ، ثم

فرض المنتصرون رؤاهم وبناهم الفكرية والعقيدية على المحكومين بنفوذ الدولة

وقوتها وإعلامها ، وسنعالج هذا الارتباط الوثيق من خلال البحوث التالية :

مصطلح صحابة وصحابي

الصحابة جمع صحابي ، واللفظان من مشتقات الكلمة الأصلية ( أصحب )

وتعني ، لغة ، عاشر ، أو رافق ، أو جالس أو شايع ( 1 ) والقرآن الكريم ، في

( 1 ) راجع كتابنا نظرية عدالة الصحابة ص 11 تجد التفصيل الموثق .