مساحة للحوار — الصفحة ١٢٣

الفصل الثاني : عقيدة أهل بيت النبوة وشيعتهم في رسول الله محمد ( ص ) والأئمة من بعده

الحكم أو ذاك موجود في القرآن أو السنة ، وأن تطبيقهم له لا يتعارض مع سلطتهم

أخذوا به ، وإن لم يجدوه في القرآن أو السنة وغالبا " ما يجدوه يبحثون عن طرق

عقلية ويلبسونها ثوب الشرعية ثم يستخرجون منها حاجتهم من الأحكام . نعرف

مصطلح الاجتهاد ، ومصطلح القياس ، ومصطلح العرف ، ومصطلح الإجماع ،

ومصطلح المصالح المرسلة ، ومصطلح سنة الصحابي . . الخ وكل هذه

المصطلحات ساعدت على التغطية على عدم أهلية المتغلبين ، وصارت غطاء

لشرعية البحث عن الأحكام خارج إطار القرآن والسنة .

وعند ما انقطعت صلة المسلمين الشيعة بالأئمة الكرام ، في الأعصر

الأخيرة ، وأمام ضرورات استخراج الأحكام الشرعية لمواجهة المشكلات الحادثة

اعتمد المسلمون الشيعة على الكتاب والسنة النبوية المنقولة عن الثقات المتورعين

مهما كان مذهبهم . فالكتاب والسنة هما المصدران الوحيدان عند أهل بيت النبوة

وشيعتهم ( 1 ) ولا يعتمد أهل بيت النبوة القياس أو الاستحسان أو غيره من المصادر

التي تعتمدها شيع أهل السنة . أما الإجماع فليس مصدرا " إلى جانب الكتاب

والسنة ، ولا يعتمد عليه إلا من أجل كونه وسيلة إثبات ، فهو يكشف عن الدليل

أحيانا " ( 2 ) .

أما ما يتعلق بالأئمة الكرام ، فأهل بيت النبوة وشيعتهم يؤمنون إيمانا " مطلقا "

بأن الأئمة الكرام مؤهلون إلهيا " للإمامة والمرجعية ، فكل واحد منهم يعرف في

زمانه معرفة قائمة على الجزم واليقين حكم كل شئ في القرآن الكريم ، وكل واحد

منهم محيط في زمانه بالسنة النبوية ، وكل واحد منهم هو الأعلم والأفهم بالدين في

زمانه ، هو الأفضل والأوثق وهذا ما عبر عنه الإمام جعفر بن محمد الصادق بقوله :

( حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن

أبي طالب ، وحديث علي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحديث رسول الله قول الله

( 1 ) راجع الفتاوى الواضحة للسيد الشهيد محمد باقر الصدر ص 98 ، والتشيع لهاشم الموسوي ص 275 - 276 . ( 2 ) راجع التشيع لهاشم الموسوي ص 275 - 276 .