مساحة للحوار — الصفحة ١١٦

الفصل الثاني : عقيدة أهل بيت النبوة وشيعتهم في رسول الله محمد ( ص ) والأئمة من بعده

المكلف . فإن لم يكن النبي معصوما " لما حدث اليقين بعصمة الأوامر والتكاليف .

وباضطراب اليقين تضطرب العقيدة ، ويختل أسس الحياة ، ويضيع الأفراد

والجماعات في متاهات الظن والتخمين ، ولأن أمر الله دائم بعد انتقال الرسول إلى

جوار ربه ، ولأن دين الإسلام الذي جاء به محمد آخر الأديان السماوية فلا دين

بعده ، ولأن الدعوة إلى الله مستمرة إلى يوم القيامة ، فقد زود الله الأئمة الشرعيين

من بعد النبي بهذا التفضل واللطف الإلهي فعصمهم ( وطعمهم ) ضد الخطأ

والنسيان ، وجعل كل واحد منهم هو الأعلم والأفهم بالدين والأقرب إلى الله

ورسوله وأفضل أهل زمانه وأصلحهم . ليكون بحق المرجع الموثوق للجنس

البشري القادر على الإجابة عن كل سؤال جوابا " شرعيا " قائما " على الجزم واليقين ،

والفرق أنه ليس نبي ولا رسول إنما هو قائم مقام الرسول وخاتم النبيين ، ولم يترك

الله تعالى خلقه سدى ، إنما بين لهم أن محمدا " بشر ، وأنه ميت لا محالة ، وأن

الأئمة الشرعيين من بعده اثنا عشر إماما " أولهم علي وآخرهم المهدي ، وسمى كل

واحد من الاثني عشر باسمه وبين أن كل واحد منهم يعين بنص ممن سبقه ، وأن

كل واحد منهم في زمانه هو الأولى بكل مؤمن من نفسه ، وأن الله تعالى قد أذهب

عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، وهم الأبناء والأنفس كما هو ثابت في آية

المباهلة ، وأنهم أحد الثقلين ، فلا يدرك الهدي إلا بالتمسك بالقرآن والأئمة ، ولا

يمكن تجنب الضلالة إلا بالتمسك بالاثنين معا " ، كما هو ثابت من حديث الثقلين ،

وهم في العالم عامة وفي الأمة خاصة كسفينة نوح في قومه ، من ركبها نجا ومن

تخلف عنها غرق كائنا " من كان ، كما هو ثابت من حديث السفينة . وهم نجوم

الهدى ، فكل واحد منهم في زمانه هو النجم الذي به الناس يهتدون ، وهم مقياس

الولاء والطاعة لله ولرسوله ، ومعيار الالتزام بالشرعية الإلهية ، فمن والاهم

وأطاعهم وانقاد لهم فقد والى الله ورسوله وأطاعهما وانقاد لهما ، ومن لم يفعل

ذلك فقد خلع ولاية الله ورسوله ، وطاعة الله ورسوله والانقياد لله ولرسوله ، ولم لا

فهم القائمون مقام النبي ، والإسلام ارتكز دائما " على ثقلين : كتاب الله وهو بمثابة

القانون الإلهي النافذ ورسول الله وهو بمثابة القيادة السياسية الشرعية ، ولا غنى

للفرد ولا للمجتمع عن القانون والقيادة ، فكل واحد منهما مكمل للآخر ، وبانتقال