مساحة للحوار — الصفحة ١١٣

الباب الثالث عقيدة كل من الشيعة والسنة في جمع القرآن الكريم وذات رسول الله والأئمة من بعده ، ومصادر التشريع الفصل الأول : عقيدة أهل بيت النبوة وشيعتهم في جمع القرآن الكريم

وسائر كلماته وحروفه بلا زيادة ولا نقصان ولا تقديم ولا تأخير ولا تبديل ولا

تغيير ، وكان القرآن زمن النبي يطلق عليه الكتاب . قال تعالى : ( ذلك الكتاب لا

ريب فيه هدى للمتقين ) [ البقرة / 2 ] . وهذا يشعر بأنه كان مجموعا " ومكتوبا " ، لأن

ألفاظ القرآن إذا كان محفوظة ولم تكن مكتوبة لا تسمى كتابا " وإنما تسمى بذلك بعد

الكتابة كما لا يخفى ) ( 1 ) .

2 - قال الشيخ الصدوق في كتابه الاعتقاد : ( إن القرآن الذي أنزله الله على

سورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ، ومبلغ سورة 114

سورة ) ( 2 ) .

3 - قال الشريف المرتضى : ( إن القرآن على عهد رسول الله كان مجموعا "

مؤلفا " على ما هو عليه الآن ، وكان يحفظ ويدرس جميعه في ذلك الزمان ، وأنه كان

يعرض على النبي ) ( 3 ) .

4 - قال الشيخ الطوسي : ( والعلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان

والحوادث الكبار والوقائع العظام والكتب المشهورة ، وأشعار العرب المسطورة .

أما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به ) .

5 - قال الفيض الكاشاني : قال تعالى ( وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من

بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) [ فصلت / 41 - 42 ] وقال تعالى : ( إنا

نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) [ الحجر / 9 ] فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير ؟ .

6 - قال العلامة جعفر النجفي : ( لا زيادة فيه من سورة ولا آية من بسملة

وغيرها ولا كلمة ولا حرف وجميع ما في الدفتين مما يتلى كلام الله بالضرورة ) .

7 - قال الشريف شرف الدين : ( والقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين

يديه ولا من خلفه إنما هو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ، لا يزيد حرفا " ولا

( 1 ) راجع آراء علماء المسلمين للسيد مرتضى الرضوي ص 150 - 314 . ( 2 ) راجع كتاب الاعتقاد ص 63 . ( 3 ) راجع آراء علماء المسلمين للسيد الرضوي ص 161 - 162 .