مساحة للحوار — الصفحة ١١١

الباب الثالث عقيدة كل من الشيعة والسنة في جمع القرآن الكريم وذات رسول الله والأئمة من بعده ، ومصادر التشريع الفصل الأول : عقيدة أهل بيت النبوة وشيعتهم في جمع القرآن الكريم

فلو كان كتاب الله غير مجموع ولا مكتوب لما ذكره رسول الله بهذه الصيغة ! ثم إن

القرآن الكريم هو معجزة الرسول الكبرى الدالة على نبوية ورسالته ، فهل يعقل أن

يتركها دون كتابة ؟ وبخاصة أنها ركن الدين الأعظم وقانون ومرجع المسلمين في

كل زمان ! ؟

ثم إن السبب المعلن الذي دعا الخلفاء الثلاثة لجمع القرآن الكريم هو

خشيتهم من أن يقتل حفظة القرآن ، وبالتالي يضيع القرآن ، وبضياعه يضيع الدين !

كيف يحتاط الخلفاء الثلاثة لحفظ القرآن ويخشون ضياعه إن لم يكتب ولا يحتاط

النبي ولا يخشى ضياعه وهو الأعلم والأبعد نظرا " منهم ! ؟ فهل هم أحرص على

القرآن وعلى الدين من النبي ! ؟ فإذا كان الجواب بالإيجاب فتلك والله كارثة ، وإن

كان غير ذلك فالرسول أولى بهذا الفضل من الخلفاء الثلاثة ومن غيرهم .

والخلاصة أن أهل بيت النبوة وشيعتهم يؤمنون إيمانا " مطلقا " بأن رسول الله قد

كتب القرآن كله وجمعه وألفه في كتاب بالكيفية التي أمر الله بها رسوله ، وأنه كانت

عند علي بن أبي طالب نسخة مكتوبة من هذا القرآن ، وأن المئات من الصحابة

كانت لديهم نسخ مكتوبة ومجموعة من القرآن الكريم . وكل ما في الأمر أنه لما

بدأت الفتوحات صارت شعوب البلدان المفتوحة تسأل عن هذا القرآن فكتب قادة

الجيوش لأبي بكر بوصفه الخليفة ، فتبني أبو بكر بمساعدة أركان دولته عملية

استنساخ عدد من نسخ القرآن المكتوبة والمجموعة وأرسلها إلى قادة جيشه ،

وتكررت العملية مع عمر عندما تولى الخلافة ، وتكررت مع عثمان عندما آلت إليه

الخلافة . ولا خلاف في أن عثمان بن عفان قد منع قراءات القرآن المعتمدة

وحصرها في قراءة واحدة ارتضاها شخصيا " وصارت هي القراءة الرسمية المعتمدة

من دولة الخلافة ، بمعنى أن كل واحد من الخلفاء الثلاثة ينسخ ، عددا " من نسخ

القرآن الكريم المكتوبة سابقا " من قبل رسول الله وذلك تلبية لحاجات الدولة والفرق

أن نسخة رسول الله كانت تتضمن القراءات السبع بينما قصرها عثمان على قراءة

واحدة !

هذه هي القصة الحقيقة لجمع القرآن الكريم ، وما عداها تزلف من شيع