معجم ألفاظ الفقه الجعفري — الصفحة ٣٤

باب الألف

: الزواج .

: أن يكون الانسان محصنا ، وهو

أن يملك فرجا ، بعقد نكاح أو

ملك ، يغدو عليه ويروح . ( انظر :

محصن )

( الاحكام : جمع حكم . ( انظر : حكم )

( الأحكام التكليفية ) : الوجوب ،

والاستحباب ( الندب ) ، والكراهة ،

والحرمة والإباحة . ( انظر : حكم

تكليفي ، وجوب ، استحباب ،

كراهة ، حرمة ، إباحة )

( الأحكام الخمسة ) : الأحكام التكليفية ،

( وهي الوجوب ، والاستحباب ،

والكراهة ، والحرمة والإباحة )

( الأحكام الشرعية ) : ما يحكم بها

الشارع إما تكليفا أو وضعا .

( انظر : حكم شرعي ، حكم

وضعي )

( الأحكام الظاهرية : الأحكام الثابتة

ظاهرا عند الجهل بالحكم الواقعي ،

مثل الحكم بطهارة الاناء الذي لم

تعلم نجاسته . ( انظر : حكم

ظاهري ) .

( الاحكام العرفية ) : الاحكام التي لا

تستمد من القانون ولا تستند إليه ،

ولكنها تتناسب ، في زعم السلطة

الحاكمة ، مع ضرورات أمن البلاد

في ظرف معين .

( الأحكام الوضعية ) : الاعتبارات

الشرعية المتعلقة بالأشياء من صحة

أو فساد ، أو من سبب أو شرط ،

ونحو ذلك . ( انظر : حكم وضعي )

( الاحكام ) : الدقة ، الضبط .

: الاتقان .

( الاحلال ) : الاستبدال

( الإحليل ) : مخرج اللبن من الثدي .

: مخرج ( مجرى ) البول من الانسان

( الرجل والمرأة ) ، وهو مستعار من

المعنى الأصلي ، مخرج اللبن من

الثدي .

: الذكر في الرجل ، والفرج في

المرأة ، من باب إطلاق اسم الجزء

على الكل .

( الاحمرار ) : أن يصبح لون الشئ أحمرا .

: الحمرة ، اللون الأحمر في الشئ .

( الأحوط ) : المطابق للاحتياط . ويراد به أن

العمل به يتيقن منه البراءة . ( انظر :

احتياط ، براءة ) .

( الأحوط استحبابا ) : عبارة تعني

الاحتياط المستحب : ( انظر :

احتياط مستحب )

( الأحوط الأقوى ) : بحكم الفتوى لا

يرجع المقلد فيه إلى مرجع آخر .

( الأحوط الأولى ) : عبارة تعني الاحتياط

المستحب . ( انظر : احتياط

مستحب ) .