معجم ألفاظ الفقه الجعفري — الصفحة ٢٩٦

باب العين

على أوله .

: رد الضوء أو الصورة إلخ

: المقابل النقيض ، الضد .

( العلاج ) الدواء ، التداوي ، المداواة .

: المعالجة ، وهي التدخل المباشر في

الأمور .

: الواسطة ، فتحول الخل إلى خمر

بالعلاج تعني تحوله بفعل الانسان

وتدخله مباشرة كأن يكون بطبخه

أو إضافة مواد فيه . ومنه العلاج

عن المرض وهو مدافعة المرض بدلا

من الاعتماد على الشفاء بالنفس ،

وعلاج الجرح رعايته لكي يبرء لا

تركه يبرء من ذات نفسه .

( العلاقة ) الصلة ، الرابط والارتباط .

( العلامة ) الإشارة ، الدليل ، الرمز .

: ما يعلم ، أي ما يدل على

الشئ .

( علامة البلوغ ) في الذكور الاحتلام

والانزال ، وفي الإناث الاحتلام ،

والحيض ، والحبل ( الحمل ) .

( العلامة ( ذات - ) ) انظر : ذات علامة .

( العلامة ) العالم البارز ، العالم المشهور له

في علمه . ( انظر عالم )

( العلانية ) الجهر . ( انظر : جهر ، علن )

( علانية ) جهرا ، في العلن . ( انظر : جهر ،

علن )

( العلباوان ) عصبتان ممتدتان في الحيوان

من الرقبة إلى الذنب .

( العلة ) المرض ، الداء ، الاضطراب .

: العيب ، الخلل ، الشائبة ، النقيصة .

: السبب ، وهو ما يتوقف عليه

وجود الشئ ويكون خارجا مؤثرا

فيه .

اصطلاحا : المناط ، ما يناط به

الحكم الشرعي ، وهو ما يوجب

الحكم لوجوده ، وينتفي لغيابه .

( العلس ) حنطة مكتسية أصلية .

: نوع من أنواع الحنطة يكون في

القشرة منه حبتان أو ثلاث .

( العلف ) طعام الدواب ، ما تأكله البهائم .

( العلف ) الاعلاف ، إطعام الحيوان

بالعلف أو غيره . ويقابله السوم .

( انظر : سوم )

( العلقة ) ( القطعة من ) الدم الغليظ الجامد .

: المرحلة الأولى من تكوين الجنين

المستحيل من النطفة قبل أن يصبح

مضغة . ( انظر : نطفة ، مضغة )

( العلم ) المعرفة ، ويقابله الجهل . ( انظر :

جهل )

: اليقين ، وهو الاعتقاد الجازم ،

ويقابله الشك . ( انظر : يقين ،

شك )

: أصول كلية في موضوع واحد ،

كعلم الفقه الذي موضوعه

الأحكام الشرعية .