محو السنة أو تدوينها — الصفحة ١٣٩

تدليس الزهري

والتدليس عند المحدثين قسمان :

الأول : تدليس الأسناد : وهو أن يروى عمن لقيه ما لم يسمعه منه موهما أنه

سمعه منه ، أو عمن عاصره ولم يلقه موهما انه قد لقيه وسمعه منه ، بصيغة من

صيغ الاحتمال ، كقال وعن ونحوهما . ومن ذلك تدليس التسوية وهو ان يسقطه

الراوي غير شيخه لضعفه أو صغر سنه ليجعل الحديث مرويا عن الثقات فقط

وهذا شر أنواع التدليس وقال الشعبة : لأن أزني أحب إلي من أن أدلس . وقال ابن

الصلاح : ان من عرف بهذا النوع من التدليس صار مجروحا مردود الرواية مطلقا

وإن بين السماع ( 1 ) .

الثاني : تدليس الشيوخ : هو أخف من تدليس الإسناد لان الراوي لا يسقط

أحدا في الإسناد وهو أن يروى عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه أو يكنيه ، أو

ينسبه ، أو يصفه بما لا يعرف به كما لا يعرف ( 2 ) وللتدليس أغراض عديدة تحمل

عليه وتدفع المدلسين إليه :

منها : اخفاء ضعف راو ضعيف باسقاطه من السند ، أو تغيير أسمه أو كنيته أو

لقبه ، لتوعير طريق معرفته على السامع .

ومنها : كونه أكثر الرواية عنه وهو لا يحب الإكثار من ذكر شخص واحد

على صورة واحدة في الأداء ( 3 ) .

وروى ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " وقال : أخبرنا أبو القاسم

( 1 ) أصول الحديث النبوي علومه ومقاييسه - عبد المجيد هاشم - ص 64 ط دار الشروق . ( 2 ) علوم الحديث 95 - اختصار علوم الحديث : 53 - طبقات المدلسين : 3 و 4 - التبيين لأسماء المدلسين : ص 50 رقم 64 . ( 3 ) ابن الصلاح : علوم الحديث 100 والنووي : التقريب 11 - 12 - والطيبي : الخلاصة 75 .