محو السنة أو تدوينها — الصفحة ١٣٤

عدم الإتقان والتثبت

وحفظها ، مع تساهله في نقله الرواية حيث ، روى المزي في " تهذيب الكمال " .

وقال انس بن عياض عن عبيد الله بن عمر ، كنت أرى الزهري يعطي

الكتاب فلا يقرأه ولا يقرأ عليه ، فيقال له نروي هذا عنك ؟ فيقول : نعم ( 1 ) .

عن عبيد الله بن عمر قال : دفعت إلى ابن شهاب كتابا نظر فيه فقال : اروه

عني ( 2 ) .

روى ابن عساكر أيضا بسنده عن أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا ثابت بن

بندار ، أنبأنا أبو العلاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن

المفضل ، حدثني أبي حدثنا أبو زكريا يعني يحيى بن معين ، عن أبي ضمرة ، عن

عبيد الله بن عمر قال : كنت أرى الزهري يعطي الكتاب فلا يقرأه ، ولا يقرأ عليه ،

فيقال له ، يروى هذا عنك ؟ فيقول : نعم ( 3 ) .

وقال : ان إبراهيم بن الوليد الأموي جاء إلى الزهري بصحيفة وطلب منه أن

يأذن له بنشر أحاديث فيها على أنه سمعها فأجازه الزهري من غير ترو كثير ، وقال

له : من يستطيع أن يجيزك بها ؟ وهكذا استطاع الأموي أن يروي ما كتب في

الصحيفة على أنها مروية عن الزهري ( 4 ) .

إذ أن نص الرواية كما نقلها : ابن سعد وابن عبد البر والخطيب البغدادي عن

عبد الرزاق عن معمر هو : أن عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر قال : سمعت إبراهيم بن

الوليد رجل من بني أمية يسأل الزهري وعرض عليه كتابا من علمه ، فقال : أحدث

( 1 ) تهذيب الكمال المزي : 26 / 439 - 440 . ( 2 ) تاريخ مدينة دمشق : 55 / 364 . ( 3 ) تاريخ مدينة دمشق : 55 / 364 و 365 . ( 4 ) السنة ومكانتها في التشريع : 169 .