الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ٣٣

ثانيا : ما يمكن أن يكون كلام رسل

الأمر الذي فهموا منه أنه قال بجواز إعطاء الجزية إلى قيصر ؟

ألا يعني أنهم تعجبوا من موقفه المخالف لما عرف عنه سابقا

والأمر الثاني الذي يظهر هنا هو أن المسيح عليه السلام قد

استعمل التورية في نطاق التقية ، إذ أنه قال لهم : " أعطوا ما لقيصر لقيصر ،

وما لله لله " فهذا وإن فهم منه أعداء المسيح جواز إعطاء الجزية لقيصر ،

إلا أنه من الواضح عدم قصده ( ع ) لمثل هذا المعنى ، فلا يفهم حقيقة من

هذه الجملة سوى أن ما لقيصر الحق في أخذه فأعطوه له ، وهذا لا يعني

- مطلقا - أن الجزية من حقه ، بل إن الأموال كلها لله تعالى ، فيكون ( ع )

قد استعمل التورية للتخلص من شر الأعداء الذين عرف شرهم ، أي

أنه استعمل التقية بعدم تصريحه بحرمة إعطاء مثل هذه الأموال إلى

فرعون زمانه .

وهذا الكلام المنسوب إلى المسيح ( ع ) يحتمل جدا أن يكون من

كلامه لما فيه من دقة في التعبير أولا ، ولأن المؤرخ " مرقس " نقل عن

المسيح عندما قال : " فأجاب يسوع وقال لهم " .

نعم لمعترض أن يقول : بما أن الغالبية العظمى من الكتاب

المقدس ما هي إلا من جعل الجاعلين ، فإن الاحتمال الأقوى هو كون هذا

الكلام مفتعلا ، ومنسوبا إلى المسيح ( ع ) إلا أن في كلامنا الذي سبق قريبا

ما يرجح كون هذا النص مستنبطا أو مأخوذا من كلام عيسى ( ع ) والله

أعلم ! !

ح - وقد وردت بعض التنبؤات في الإنجيل نسبت إلى المسيح ( ع )

كما جاء سفر مرقس حيث قال :

" وفيما هو ( أي المسيح ) خارج من الهيكل قال