الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ٢٩

أولا : ما يمكن أن يكون كلاما موحى

بها بني إسرائيل .

ونحن لو بحثنا في كل واحدة من هذه التوصيات لوجدناها مؤيدة

بالقرآن الكريم ، ولا داعي للخوض في بحر التفصيل ، وعلى هذا يحتمل

قويا أن يكون كلام الكتاب المقدس هذا ، موحى من عند الله تعالى إلى

موسى ( ع ) نبيه .

على أن هذا لا يعني أنه نفس نص الكلام الموحى ، إذ أن التوراة

قد نزلت بالعبرية القديمة ، والأناجيل الموجودة بين أيدينا اليوم قد مرت

بعدد كبير من الترجمات منذ كتبت أولا إلى يومنا هذا .

أضف إلى ذلك أن هذا النص الذي أخذ من سفر " التثنية " كان

حسب الكتاب المقدس نفسه كلام موسى ( ع ) الذي استنبطه مما أوحي

إليه عند صعوده إلى الجبل .

و - ومما يمكن أن يكون قد أخذ من كلام الله المنزل ما ورد في

رسالة بولس إلى كورنتس ( 1 ) .

والحقيقة أن الأمثلة على ما يمكن أن يكون كلام الله في الكتاب

المقدس قليلة بالنسبة إلى غيرها من العبارات التاريخية والمذكرات

الشخصية ، إلا أن بعض الأحكام والوصايا لا زالت تطابق شرائع

الرسالات الإلهية ، لكن القوم طرحوها جانبا ، وجعلوا منها " أحكاما تتنافى

مع الحضارة " فعطلوها ، واتهموا من يحترمها بالرجعية .

( 1 ) : حيث قال : " كما كتب ما لم تره عين ولا سمعت به أذن ولا خطر على قلب بشر ما أعده الله للذين يحبونه " 2 : 9 فمتن الواضع يقارب الآية الشريفة الواردة في هذا المضمار . ويظهر هذا جليا من قول بولس " كما كتب " إلا أنه لم يشر إلى أين كتب ، فلعل ذلك يكون إشارة إلى الإنجيل الأصلي المفقود اليوم .