الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ٢٨

أولا : ما يمكن أن يكون كلاما موحى

وقد ورد عن الحسين بن علي ( ع ) أنه رأى رجلا يركب دابة فقال :

( سبحان الذي سخر لنا هذا )

فقال ( ع ) : أبهذا أمرتم ؟

فقال : وبم أمرنا ؟

قال : بأن تذكروا نعمة ربكم ( 1 ) .

فالإمام عليه السلام أنكر على الراكب التسبيح لله في هذا المورد

لا بمعنى أنه نهاه عن ذلك ، بل إنه بين له أن وظيفته عند الركوب هي

ذكر النعمة ، الأمر الذي يلازمه الشكر لله كما سبق وإن قلنا .

وكتاب الله العزيز ( القرآن الكريم ) ملئ بأمثلة على هذا

الأسلوب من الخطاب .

هذا ، وعند مراجعة نص الكتاب المقدس نجده يتبع نفس

الأسلوب فهو أولا يذكر بنعمة الله على بني إسرائيل بإخراجهم من أرض

مصر أرض العبودية والتسلط الفرعوني ، ثم إنه بعد ذلك يأخذ في إلقاء

الأوامر باتباع طريق توحيده تعالى ، والابتعاد :

أولا : عن إشراك آلهة أخرى معه .

وثانيا : عن اتخاذ الأصنام مهما كان مصدرها .

وثالثا : عن السجود للأصنام والتماثيل بعنوان أنها آلهة غير الله

تعالى .

ورابعا : بعدم الافتراء على الله تعالى .

وخامسا : بوجوب حفظ مقررات يوم السبت التي أوصى الله تعالى

( 1 ) الميزان ج 18 ص 88 .