الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ٢٧

أولا : ما يمكن أن يكون كلاما موحى

فيها سبلا لعلكم تهتدون . والذي نزل من السماء

ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون .

والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك

والأنعام ما تركبون . لتستووا على ظهوره ، ثم

تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا

سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا مقرنين . وإنا

إلى ربنا لمنقلبون . وجعلوا له من عباده جزءا إن

الإنسان لكفور مبين )

( الزخرف - 10 / 15 )

فعند مراجعة هذه الآيات الشريفة نجده سبحانه يذكرنا بنعمه

المتتالية الدائمة ، التي تعم كل شئ ، ثم إنه عندما يصل إلى قوله تعالى

( لتستووا على ظهوره ) يقول سبحانه ( ثم تذكروا نعمة ربكم ) وذكر

النعمة يلازمه الشكر عليها ، لا أن قوله تعالى ( وتقولوا سبحان الذي

سخر لنا هذا ) هو نتيجة لذكر النعمة بل هو شئ مغاير له .

وبعبارة أخرى ، أن ذكر النعمة يلازمه الشكر عليها ، وهو غير

تسبيح البارئ عز وجل وهو تنزيهه عما سواه ، ونفي الشريك أو القرين

عنه ، فيكون ذكر النعم الذي ورد في الآيات السابقة مقدمة لأمرين وهما :

أولا : ذكر نعم الله وشكره عليها .

ثانيا : توحيد الله وتنزيهه عما سواه من خلال التسبيح ، وهذا بما

لحقه من آيات القرآن الكريم ، فإننا نجده سبحانه بعد أن أمرنا بتنزيهه

بعد شكره على النعم يذم قوما " قد جعلوا له من عباده جزءا " الأمر الذي

ينافي التوحيد ، وتنزيه البارئ عز وجل .