الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ٢٣

أولا : ما يمكن أن يكون كلاما موحى

شاء الله .

د - لقد أخبرنا الباري عز وجل في كتابه المنزل على نبيه المصطفى

صلى الله عليه وآله وسلم أن الأنبياء بشروا - من قبل - بمجئ رسول

من بعدهم يختم الرسالات ويثبت أسس التوحيد ، ويعدل الشرائع حسب

قانون الله تعالى .

ونحن نجد في سفر " التثنية " ما يلي :

" أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك ،

واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما

أوصيه به

ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي

الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه " .

( التثنية 18 : 18 )

وهذا الكلام كان موجها من عند الله تعالى إلى نبيه موسى ( ع ) .

وعلى رغم أن النصارى يدعون أن ذلك النبي هو المسيح ( ع ) إلا

أنه وعند مراجعة بسيطة للنص نجد أن من المستحيل أن يكون المقصود

منه غير النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

فقوله : " أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم " يحتم أن يكون هذا النبي

من أولاد إسماعيل وليس من أولاد إسحاق ، لأنه لو كان المقصود هو

عيسى ( ع ) فإنه لا أب له ، أو أن أمه هي من ذرية إسحاق ( ع ) فكان حريا

به إذن أن يقول - لو كان المقصود هو عيسى ( ع ) - من وسطهم بدل

إخوتهم ، ومحمد ( ص ) هو من أولاد إسماعيل ( ع ) وقد أقامه الله من

العرب الإسماعيليين إخوة اليهود الإسحاقيين .