الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ٢٠

أولا : ما يمكن أن يكون كلاما موحى

وهو يقول في سفر التثنية 19 - 21 ما هذا نصه :

" لا تشفق عينك ، نفس بنفس عين بعين .

سن بسن . يد بيد رجل برجل " .

إلا أن من الواضح هنا أن هذا الكلام نقله أحد المؤرخين عندما

نقل وقائع عودة موسى ( ع ) من الجبل كما قلنا ، فهو بلا شك ليس كلاما

نقل بالنص ، بل هو استنباط لحكم شرعي من كلام موحى على

الأرجح ، وهذا يفهم من سياق الإصحاح بكامله .

وهذا نص يؤيد القرآن وجود مثله في التوراة ، فالنص صريح .

يقول تعالى حول التوراة في هذا الصعيد :

( وكتبنا عليهم فيها أن : النفس بالنفس ،

والعين بالعين ، والأنف بالأنف والأذن بالأذن ،

والسن بالسن ، والجروح قصاص )

( المائدة - 45 )

إلا أن القرآن الكريم يثبت أن ما ورد في التوراة الحقيقة يخالف

نص الكتاب المقدس الذي نقلناه هنا ، فالنص التوراتي يخرج أحكام

الأنف والأذن ، كما أنه لا يثبت ما يثبته القرآن من أحكام الجروح .

لذا فإن مما لا شك فيه هو أن هذه الأحكام إما حذفت فيما بعد ،

أو أن موسى ( ع ) كان في صدد بيان أحكام قصاص النفس والعين والسن

دون غيرها ، وهو ما لا دليل عليه ، فيستنتج من ذلك كون هذا النص

ناقصا إلا أن فيه ما يشير إلى كونه يمت إلى كلام موحي بصلة .

ج - ورد في إصحاحات " أشعياء " ما يلي :

" أليس أنا الرب ولا إله آخر غيري .