الكتاب المقدس تحت المجهر — الصفحة ١٩

أولا : ما يمكن أن يكون كلاما موحى

" لأنهم مبصرين لا يبصرون .

وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون " .

وهو يطابق آيات القرآن الكريم تماما ويقاربها في اللفظ مع بعض

المغايرة .

يقول الله تعالى في سورة الأعراف :

( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس ،

لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها

ولهم آذان لا يسمعون بها )

" الأعراف - 179 )

هذا مع أنك تجد في نص الإنجيل تقديما للبصر على السمع تماما

كما فعل القرآن الكريم ، وما في ذلك من حكمة إلهية بالغة من أن رؤية

العين لحقائق الأمور أبلغ وأعمق من مجرد السماع المطلق المجرد عن

البصر ، وهذا يذكر بقول الإمام علي بن أبي طالب حيث قال :

" أما أنه ليس بين الحق والباطل إلا أربع

أصابع ، الحق أن تقول : رأيت والباطل أن تقول :

سمعت " ( 1 ) .

ب - المثال الثاني من هذا القبيل هو بعض الأحكام التي وردت

في العهد القديم ، ومنها أحكام القصاص التي أيدها القرآن ، أي أيد كونها

موحاة من عند الله سبحانه إلى موسى عليه السلام ، ونحن نجد في بعض

" التثنية " أنه ( ع ) كان يعلم بني إسرائيل بعد نزوله من الجبل أحكام دينهم ،

( 1 ) نهج البلاغة الخطبة 141 .