المدرسة الإسلامية — الصفحة ٨٩

الحرية في الحضارة الرأسمالية

لا مبرر لها . والتاريخ يبرز هذه الحقيقة دائما ، فقد كفر السفسطائيون الإغريق

بالآلهية على أساس من الشك السفسطي ، فرفضوا القيود الخلقية وتمردوا عليها ، وأعاد الإنسان الغربي القصة من جديد ، حين التهم الشك الحديث عقيدته الدينية ، فثار على كل مقررات السلوك

والاعتبارات الخلقية وأصبحت هذه المقررات والسلوك مرتبطة في نظره بمرحلة غابرة من

تاريخ الإنسانية . وانطلق الإنسان الغربي كما يحلو له يتصرف وفقا لهواه ، ويملأ

رئتيه بالهواء الطلق الذي احتل الشك الحديث فيه موضع القيم والقواعد حين كانت تقيد

الإنسان في سلوكه الداخلي وتصرفاته .

ومن هنا ولدت فكرة الحرية الفكرية والحرية الشخصية : فقد جاءت فكرة الحرية الفكرية

نتيجة للشك الثوري والقلق العقلي ، الذي عصف بكل المسلمات الفكرية ، فلم تعد هناك

حقائق عليا لا يباح انكارها ما دام الشك يمتد إلى كل المجالات .

وجاءت فكرة الحرية الشخصية تعبيرا عن النتائج السلبية التي انتهى إليها

الشك الحديث في معركته الفكرية مع الايمان والأخلاق ، فقد كان طبيعيا للإنسان

الذي انتصر على ايمانه وأخلاقه ان يؤمن بحريته الشخصية ، ويرفض أي قوة

تحدد سلوكه وتملك ارادته .

بهذا التسلسل انتقل الإنسان الحديث من الشك ، إلى الحرية الفكرية ، وبالتالي إلى

الحرية الشخصية .

وهنا جاء دور الحرية الاقتصادية ، لتشكل حلقة جديدة من هذا التسلسل الحضاري : فان

الإنسان الحديث بعد أن آمن بحريته الشخصية ، وبدأ يضع أهدافه وقيمه على هذا الأساس

وبعد ان كفر عمليا بالنظرة الدينية إلى الحياة والكون وصلتها الروحية بالخالق وما

ينتظر الإنسان من ثواب وعقاب عادت الحياة في