المدرسة الإسلامية — الصفحة ٨١

رسالة الدين

الخلقي بها ، وتعتبر المفاهيم الخلقية أوهاما خالصة خلقتها المصالح المادية ،

والعامل الاقتصادي هو الخلاق لكل القيم والمعنويات وترجى بعد ذلك سعادة

للإنسانية ، واستقرار اجتماعي لها ، فهذا الرجاء الذي لا يتحقق إلا إذا تبدل البشر

إلى أجهزة ميكانيكية يقوم على تنظيمها عدة من المهندسين الفنيين .

وليست إقامة الإنسان على قاعدة ذلك الفهم المعنوي للحياة والاحساس الخلقي بها عملا

شاقا وعسيرا ، فان الأديان في تاريخ البشرية قد قامت بأداء رسالتها الكبيرة في هذا

المضمار وليس لجميع ما يحفل به العالم اليوم من مفاهيم معنوية ، وأحاسيس خلقية ،

ومشاعر وعواطف نبيلة . . تعليل أوضح وأكثر منطقية من تعليل ركائزها وأسسها بالجهود

الجبارة التي قامت بها الأديان لتهذيب الإنسانية والدافع الطبيعي في الإنسان ، وما

ينبغي له من حياة وعمل .

وقد حمل الإسلام المشعل المتفجر بالنور ، بعد أن بلغ البشر درجة خاصة من الوعي ، فبشر

بالقاعدة المعنوية والخلقية على أوسع نطاق وأبعد مدى ، ورفع على أساسها راية انسانية

وأقام دولة فكرية ، أخذت بزمام العالم ربع قرن ، واستهدفت إلى توحيد البشر كله ، وجمعه

على قاعدة فكرية واحدة ترسم أسلوب الحياة ونظامها . فالدولة الإسلامية لها وظيفتان :

إحداهما : تربية الإنسان على القاعدة الفكرية ، وطبعه في اتجاهه وأحاسيسه بطابعها .

والأخرى : مراقبته من خارج وارجاعه إلى القاعدة الفكرية إذا انحرف عنها عمليا .

ولذلك فليس الوعي السياسي للإسلام وعيا للناحية الشكلية من الحياة

الاجتماعية فحسب ، بل هو وعي سياسي عميق مرده إلى نظرة كلية كاملة نحو