المدرسة الإسلامية — الصفحة ٤٤

موضع الأخلاق من الرأسمالية

موضع الأخلاق من الرأسمالية

لا تعترف بامكان انبثاق النظام إلا عن عقل بشري محدود .

فالنظام الرأسمالي مادي بكل ما للفظ من معنى ، فهو اما أن يكون قد استبطن المادية ،

ولم يجرؤ على الاعلان عن ربطه بها وارتكازه عليها . واما ان يكون جاهلا بمدى الربط

الطبيعي ، بين المسألة الواقعية للحياة ومسألتها الاجتماعية . وعلى هذا فهو يفقد

الفلسفة ، التي لا بد لكل نظام اجتماعي أن يرتكز عليها . وهو _ بكلمة _ : نظام مادي ،

وان لم يكن مقاما على فلسفة مادية واضحة الخطوط .

موضع الأخلاق من الرأسمالية :

وكان من جراء هذه المادية التي زخر النظام بروحها : أن أقصيت الأخلاق من الحساب ، ولم

يلحظ لها وجود في ذلك النظام أو بالأحرى تبدلت مفاهيمها ومقاييسها ، وأعلنت المصلحة الشخصية كهدف أعلى ، والحريات جميعا كوسيلة لتحقيق تلك المصلحة . فنشأ عن ذلك أكثر ما ضج به العالم

الحديث من محن وكوارث ، ومآسي ومصائب .

وقد يدافع أنصار الديمقراطية الرأسمالية ، عن وجهة نظرها في الفرد ومصالحه الشخصية

قائلين : أن الهدف الشخصي بنفسه يحقق المصلحة الاجتماعية ، وان النتائج التي تحققها

الأخلاق بقيمها الروحية تحقق في المجتمع الديمقراطي الرأسمالي ، لكن لا عن طريق

الأخلاق بل عن طريق الدوافع الخاصة وخدمتها . فان الإنسان حين يقوم بخدمة اجتماعية

يحقق بذلك مصلحة شخصية أيضا ، باعتباره جزءا للمجتمع الذي سعى في سبيله وحين ينقذ

حياة شخص تعرضت للخطر فقد أفاد نفسه أيضا لان حياة الشخص سوف تقوم بخدمة للهيئة

الاجتماعية فيعود عليه نصيب منها ، واذن فالدافع الشخصي والحس النفعي