المدرسة الإسلامية — الصفحة ١٥٢

أخلاقية الاقتصاد الإسلامي

فرض ، على الدولة ، ضمان المعوزين ، وتوفير الحياة الكريمة لهم ، فرضا يدخل في صلب النظام ، الذي ينظم العلاقات ، بين الراعي والرعية .

ففي الحديث عن الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ، انه ذكر ، وهو يحدد مسؤولية الوالي

في أموال الزكاة : ان الوالي ، يأخذ المال ، فيوجهه الوجه الذي وجه الله على ثمانية

أسهم ، للفقراء والمساكين . . . يقسمها بينهم ، بقدر ما يستغنون في سنتهم ، بلا ضيق ولا

تقية . فان فضل من ذلك شئ ، رد إلى الوالي ، وان نقص من ذلك شئ ، ولم يكتفوا به ، كان

على الوالي ان يمونهم من عنده ، بقدر سعتهم ، حتى يستغنوا ( 1 ) .

وواضح ، في هذا النص ، ان فكرة الضمان ، وضرورة توفير الحياة الكريمة للجميع ، ليست هنا

فكرة وعظيمة ، وانما هي ، من مسؤوليات الوالي في الإسلام . وبذلك ، تدخل في صلب تنظيم

المجتمع ، وتعبر عن جانب ، من جوانب ، التصميم الإسلامي للحياة الاقتصادية .

ان هناك ، فرقا كبيرا بين النص المأثور ، القائل : " ما آمن بالله واليوم الآخر من بات

شبعانا وجاره جائع " ( 2 ) وهذا النص الذي يقول : كان على الوالي ، أن يمونهم من عنده ، بقدر

سعتهم حتى يستغنوا . فالأول ذو طابع وعظي ، وهو يبرز الجانب الأخلاقي ، من التعاليم

الإسلامية . واما الثاني ، فطابعه تنظيمي ويعكس ، لأجل ذلك ، جانبا من النظام الإسلامي . ولا يمكن أن يفسر ، إلا بوصفه جزءا من منهج اسلامي ، عام للمجتمع .

( 1 ) الكافي 1 : 541 ، وتهذيب الأحكام 4 : 130 ، مع اختلاف في اللفظ . ( 2 ) وسائل الشيعة 17 : 209 ، الباب 49 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 1 .