المدرسة الإسلامية — الصفحة ١٣٩

المذهب لا يستعمل الوسائل العلمية

في الرزق والثروة ، أو اعطاء كل فرد الحرية في ممارسة مختلف ألوان النشاط الاقتصادي ، وتحديد

نصيبه من الرزق ، وفقا لطريقة ممارسته للحرية ، أو أسلوب ثالث بين هذا وذاك .

إذا أردنا أن نعرف ، ما هو طريق العدالة ، من هذه الأساليب فلا يمكننا ان نقيس ،

ونستعمل وسائل البحث العلمي . لان العدالة ، ليست ظاهرة طبيعية ، كالحرارة والغليان ،

لكي نحس بها ، ببصرنا أو لمسنا أو سائر حواسنا ، وليست ظاهرة اجتماعية كالأزمات

الاقتصادية ، في المجتمع الرأسمالي ، لتقاس وتلاحظ وتجرب .

ان العلم ، يمكنه ان يقيس الناس أنفسهم ، فيعرض مدى تساويهم أو اختلافهم ، في صفاتهم

الجسدية والنفسية . ولكنه لا يستطيع ، ان يقيس حقهم في الرزق ، ليعرف ما إذا كان من

العدل أن يتساووا في الرزق ، أو لا . لأن العدالة والحق ليس من الصفات الموضوعية ،

الخاضعة للقياس العلمي والحس كصفات الجسد وظواهر الحياة .

خذ إليك رأسماليا ، يؤمن بأن الناس سواسية في حق الحرية وان اختلفت أرزاقهم ،

واشتراكيا ، يؤمن بأن الناس سواسية في حق الرزق ، وأسأل هما : هل يوجد مقياس زئبقي ،

للعدالة كالمقياس الزئبقي للحرارة ، لكي أعرف درجة العدالة ، في مجتمع تتساوى أرزاق

أفراده ، ومجتمع تتساوى حريات أفراده وان اختلفت أرزاقهم ؟ وهل ان الحق الذي يتمتع به

أفراد المجتمع ، ظاهرة من الظواهر ، التي يمكن الاحساس بها ، كما نحس بألوانهم وطول

قامتهم ، ومدى نباهتهم ، ونوع أصواتهم لكي ندرس الحق ، بأساليب البحث العلمي ، القائمة

على أساس الحس والتجربة .

ان الجواب على كل هذا ، بالنفي طبعا . فليس للعدالة مقياس زئبقي ، لأنها ليست من

الظواهر ، التي يمكن ادراكها بالحس والمشاهدة . وليس حق الناس في