المدرسة الإسلامية — الصفحة ١١٨

هل يوجد في الإسلام اقتصاد ؟

والتفكير في البديل الإسلامي ، أو التساؤل عنه ، إضافة إلى تعبيره عن يأس الإنسان

المسلم ، من النقيضين المتصارعين . يعبر كذلك أيضا ، عن بوادر اتجاه جديد إلى

الإسلام ، ويعكس وعيا اسلاميا بدأ يتبلور ، ويتخذ مختلف المستويات الفكرية في

الأذهان ، تبعا لمدى استعدادها ، ونوع تجاوبها مع الإسلام . فبذور الوعي الإسلامي ،

تعبر عن وجودها في بعض الأذهان على مستوى تساؤل عن الإسلام ، وفي نفوس آخرين على

مستوى ميل إليه ، وعاطفة نحوه . وفي عقول أخرى ، على مستوى الايمان به ، وبقيادته

الرشيدة ، في كل المجالات ، ايمانها بالحياة .

فالوعي الإسلامي ، الذي يتحرك الآن في عقول الأمة ويتخذ مختلف المستويات ، هو الذي

يطرح الأسئلة تارة ، ويوحي بالجواب في صالح الإسلام أخرى ، ويتجسد حينا آخر ، صرحا

إيمانيا واعيا شامخا ، في التربة الصالحة من عقول الأمة ، التي تمثل الإسلام بين

المسلمين .

ومن ناحية أخرى ، فان الإسلام بنفسه ، يضطر المسلمين إلى القاء هذا السؤال على

الإسلام ، أو على علمائه الممثلين له ومطالبتهم بتقديم البديل الأفضل ، للنقيضين

المتخاصمين _ الرأسمالية والماركسية _ . لأن الإسلام ، إذ يعلن في قرآنه ، ونصوصه

التشريعية ، ومختلف وسائل الإعلان التي يملكها ، وبشكل صريح ، عدم رضاه عن الرأسمالية

والماركسية ، معا ، فهو مسؤول بطبيعة الحال ، أن يحدد للأمة موقفا إيجابيا ، إلى صف

ذلك الموقف السلبي ، وأن يأخذ بيدها في طريق آخر يتفق مع وجهة نظره ، وإطاره العام .

لأن الموقف السلبي ، إذا فصل عن إيجابية بناءة ، ترسم الأهداف ، وتحدد معالم الطريق

يعني الانسحاب من معترك الحياة ، والتميع الاجتماعي نهائيا ، لا المساهمة من وجهة

نظر جديدة .

فلابد للإسلام إذن ، ما دام لا يقر الاندماج في إطارات رأسمالية واشتراكية