مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ٨١

جوابه : أولا : بطلان حجة المدح لثبوت القدح فيهم

ويكثر العثار فيها ( 1 ) .

أما مسألة التأويلات الفاسدة التي يلجأ البعض إليها في مثل هذه

الموارد ، فلا تجدي نفعا لمن ألقى السمع وهو شهيد ، ولمن رام الحقيقة ،

وإلا فإنه لا يضيع على من اتبع الهوى مخرج وتأول .

ثم ما المانع أن يكون المدح من الإمام علي عليه السلام لهم ووصفه لهم

بالخلافة ، قد صدر منه تقية ؟

لا يقال : إن التقية مرتفعة .

لأنا نقول : كيف وقد أخرج عليه السلام من منزله يقاد قهرا ليكره على البيعة ( 2 ) .

ثم كيف ، وقد اتقى قبله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما في الأثر الصحيح : بئس

أخو العشيرة لما في خلق ذلك الرجل من الشكاسة والخشونة ( 3 ) .

وهل يستلزم المدح على فعل معين أكثر من التشجيع على المثابرة

عليه ، ومتى كان الممدوح أحق من المادح بالخلافة ؟ ! ! ثم هل أبقت

الشقشقية للمدح عينا أو أثرا ، وهنا لا بد من الإشارة إلى نكتة طريفة وهي

أن المدح لا يدل على تعديل وفي الشقشقية جرح ، وأن الجرح هو

المتعين للأخذ مع كونه المتقدم في حالة التساوي .

هذا ، وقد ورد من طرق صحيحة تقريعهم ولومهم وبيان خطئهم وما

( 1 ) نهج البلاغة ، ضبط الدكتور صبحي الصالح خطبة 3 " الشقشقية " . ( 2 ) شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد 6 : 49 - 50 . وتاريخ الطبري 2 : 448 ، حوادث سنة 11 ه‍ حديث السقيفة . ( 3 ) صحيح البخاري 8 : 38 كتاب الإكراه باب المداراة مع الناس .