مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ٧٨

جوابه : بيان تهافت الاشكال وما نقوله في تفنيده

ذلك الواحدي ( 1 ) ، وهي رواية عند السيوطي ( 2 ) .

هذا ولم يكن حديث الغدير الأول والأخير في هذه المسألة أعني في

استخلافه صلوات الله وسلامه عليه الإمام عليا عليه السلام ، وتنصيبه عليهم وليا

وأميرا ووصيا .

ولا شك هذا يدل على الافتراء المكشوف على الحسن المثنى وتلفيق

هذا الكلام عليه ، لأن العلويين من الحسنيين والحسينيين هم الحسن المثنى وتلفيق

هذا الكلام عليه ، لأن العلويين من الحسنيين والحسينيين هم أعرف

الناس بهذه الحقيقة التي يعرفها الأصحاب النجباء البررة ، وقد قدمنا

التصريحات على ما نقله أصحاب السير والتواريخ في المباحث السابقة ،

وما أوردته الصحاح والمسانيد في هذه القضية مثل حديث الدار ،

وحديث خاصف النعل ، وحديث المنزلة ، وحديث الثقلين المتواتر

وغيرها كثير ( 3 ) .

أما لماذا لم يقم - أو لم يقدم على هذا الأمر ، ولم يمتثل - كما أشار إليه

المحتج بما نسب إلى الحسن المثنى ؟

فقد يحسن أن تراجع الخطبة الشقشقية للإمام علي عليه السلام كما في نهج

البلاغة وشرحها عند ابن أبي الحديد .

ولعل من المناسب أن نشير هنا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد عهد إليه

ووصاه بوصايا لم يعهد بمثلها لأحد ، على ما ذكر ابن عباس . فقد روى في

( 1 ) أسباب النزول ، للواحدي : 135 . ( 2 ) الاتقان 1 : 75 . ( 3 ) التاج الجامع للأصول ، للشيخ منصور علي ناصف 3 : 335 وما بعدها باب فضائل علي .