مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ٦٠

الرد على هذا الاتهام وبيان زيفه

وأخيرا لا بد من التذكير بأمرين :

الأول : شهادة الشيخ المتفق على جلالته أبي القاسم الحسين بن روح

( رضي الله تعالى عنه ) لآل زرارة - مطلقا - بكل خير ، ابتداء من عميدهم

زرارة ، ثم أولاده وأحفاده وصولا إلى زمان الشيخ الجليل أبي غالب

الزراري ، فقال عنهم : " أهل بيت جليل ، عظيم القدر في هذا الأمر " ( 1 ) .

ترى ، وهل يعني قدس سره ب‍ ( هذا الأمر ) غير أمر الإمامة ؟ وهل يكون الرجل

جليلا وعظيم القدر في أمر الإمامة ، وهو لا يعرف إمام زمانه ؟ ! !

الثاني : التنبيه على أن زرارة هو من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ( 2 ) وأنه

مات بعد سنتين من إمامة الإمام الكاظم عليه السلام ( 3 ) .

ولو فرض أن زرارة لم يكن عالما بالنص على إمامة الإمام الكاظم في

حياة أبيه الصادق عليهما السلام ، وأنه علم بذلك خلال السنتين اللتين أمضاهما في

عهد الإمام الكاظم عليه السلام . فإن هذا لا يلغي النص ، خصوصا وأن اعتقاد من

مثل زرارة به - ولو في وقت غير مبكر - يكشف عن اعتقاد زرارة بوجود

النص بنحو قاطع وهذا يكفي لإثبات ما نحن فيه ، وهو لا يضر بزرارة على

الفرض المذكور .

هذا ما وسعنا أن نقوله بشأن زرارة رضي الله تعالى عنه ، لا بقصد

الايضاح لما خفي على الزاعم ، لأن ما في هذا البحث يكفي لطالب الحق

معرفته ، وللنص إثباته ، ونحن نرجو تأثيره في القلوب المنصفة إذ لم

( 1 ) كتاب الغيبة ، للشيخ الطوسي : 183 . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : 337 / 1 . ورجال البرقي : 47 . ( 3 ) رجال النجاشي : 175 / 463 . ورجال الشيخ : 210 / 90 .