مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ٥٦

الرد على هذا الاتهام وبيان زيفه

وأما كونه افتراء على زرارة فهو من الواضح جدا ، لأن لسان الروايات

الواردة في هذا الشأن برجال الكشي ، خلاصتها : أن زرارة أرسل ابنه

عبيدا من الكوفة إلى المدينة على أثر وفاة الإمام الصادق عليه السلام ، ليسأل عن

الخبر ، إذ ورد الخبر إلى الكوفة بوفاة الصادق عليه السلام سنة 148 ه‍ ، واختلف

بعض عوام الشيعة في معرفة الإمام بعده .

وهذا ليس شيئا نكرا ، ولا يقول أحد من الشيعة أن جميع الشيعة في

جميع عصور الأئمة عليهم السلام يعلمون بتواتر النص على إمامة الأئمة الاثني

عشر وبأسمائهم عليهم السلام .

وإنما نقول : إن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر بأن الخلفاء من بعده اثنا

عشر - كما سيأتي في الحديث الثاني - ، ثم عين لجابر الأنصاري ، وسلمان

الفارسي ، وحذيفة ( رضي الله عنهم ) وغيرهم . بأن هؤلاء هم الأئمة الاثنا

عشر ، كما روى ذلك القندوزي في ينابيع المودة ، والزرندي في نظم درر

السمطين ، والخوارزمي الحنفي في مقتل الإمام الحسين عليه السلام ، وتواتر ذلك

عند علماء الشيعة ، فرووا النص بأسمائهم عليهم السلام ، وليس من المنكر أن

يجهله بعضهم ، لظروف الأئمة عليهم السلام في ذلك العصر ، لا سيما في عصر

الإمام الكاظم عليه السلام الذي اشتدت فيه البلية على الشيعة بزج فرعون هذه

الأمة هارون إمام الأمة في ظلمات السجون ، حتى قضى نحبه شهيدا

ينادى على جثمانه الطاهر - من على جسر بغداد - : هذا إمام الرافضة ! !

أوينكر هذا ؟ !

فلا غرو إذن أن يحصل لبعض الشيعة في المدينة المنورة وغيرها شئ

من الجهل المؤقت في إمامة الإمام الكاظم عليه السلام ، بل وقد حصل أكثر منه