مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ٣٤

المورد الثاني

ويصل الأمر أحيانا إلى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما يخص بأكلة لا يطيق أن

يأكلها لوحده ، ثم هو لا يكتفي بأن يدعو الله إلى أن يشاركه الإمام

علي عليه السلام بتلك الأكلة ، بل يجعلها مناسبة لبيان مقام الإمام علي عليه السلام

ومنزلته ، فعن أنس بن مالك قال : " كان عند النبي طير - وفي بعض

الروايات طائر مشوي ( 1 ) - فقال صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك

يأكل معي هذا الطير ، فجاء علي فأكل معه . . " ( 2 ) . ومن . الملفت للنظر أن

بعض الروايات تنقل أن محاولة جرت لصرف علي عند مجيئه إلى بيت

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد دعوته تلك ، ولكنها فشلت بتدخل الرسول نفسه على

ما نقله ابن كثير ( 3 ) .

ويستفاد من هذه الرواية - كما هو ظاهر - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن

يرسخ ويؤكد أن الإمام عليا عليه السلام هو أحب الخلق إلى الله تعالى أيضا ( 4 ) .

كل ذلك يدل بما لا يدع مجالا للشك على أن التربية التي خص بها

نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم الإمام علي عليه السلام ، كانت تهدف إلى إعداده وتهيئته

لمسؤولية قيادة الأمة ، وليس لمجرد أن يكون أحد أركانها ورجالها

البارزين . إذ وجدنا الرسول القائد صلى الله عليه وآله وسلم يتعهد جمعا من صحابته بالتربية

والتثقيف والرعاية ، ولكن ليس بمستوى العناية والرعاية التي اتبعت مع

الإمام علي عليه السلام ، مما يكشف أن المسؤولية المنوطة بالإمام علي عليه السلام هي

( 1 ) البداية والنهاية 7 : 351 . ( 2 ) التاج الجامع للأصول 3 : 336 . ( 3 ) البداية والنهاية 7 : 351 - 352 . ( 4 ) غاية المأمول شرح التاج الجامع للأصول 3 : 336 ، الهامش ( 6 ) . قال عن الحديث " وفيه أن عليا رضي الله عنه أحب الخلق إلى الله تعالى " .