مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ٢١

إضاءات حول الخطبة

أسندت إلى الوجوه ، لا إلى العيون ولا إلى الأبصار المنفية بآية صريحة

أخرى ، كما أن الآية الكريمة وما بعدها تتحدثان عن صنفين من الناس يوم

القيامة :

صنف فرح مسرور ينتظر رحمة الله تعالى ، وهم المؤمنون ، وصنف

آخر ينتظر العذاب المهين ، وهم ممن استحق العذاب . ألا ترى قوله تعالى

بعد ذلك ( ووجوه يومئذ باسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة ) ( 1 ) أي :

عبوسة تعلم أنه سيفعل بها ما يقصم الظهر .

فالمزاوجة بين حال هذه الوجوه وتلك يعلم منها أن المقام مقام

انتظار

لا نظر .

انتظار من رضي الله تعالى عنه لرحمة ربه .

وانتظار من سخط الله تعالى عليه لنقمته .

ومن ظريف ما وقع في عهد أمير المؤمنين عليه السلام ، أن زنديقا سأل الإمام

( صلوات الله تعالى وسلامه عليه ) قائلا : أجد الله يقول : ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) وأجده يقول : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك

الأبصار ) فقال عليه السلام : إن المؤمنين يؤمرون بدخول الجنة ، فمن هذا

المقام ينظرون إلى ربهم كيف يثيبهم ، أي : النظر إلى ما وعدهم - عز وجل

فذلك قوله تعالى : ( إلى ربها ناظرة ) . والناظرة : المنتظرة .

ثم قال عليه السلام : ألم تسمع قوله تعالى : ( فناظرة بم يرجع المرسلون ) ( 2 )

( 1 ) القيامة 75 : 24 - 25 . ( 2 ) النمل 27 : 35 .