مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ١٩

إضاءات حول الخطبة

أخذت عن الأول ضغثا فقد أخذت عن الآخر أضغاثا ، ثم صد التابع عن

استعلام حال المتبوع وحقيقته على طبق مشيئة وإرادة السياسات

المتعاقبة في صياغة النظرية السياسية في الإسلام . حتى صار التابع اليوم

على استعداد كاف لتقبل الجهل ، وتمرن عجيب على اتباع الهوى ، وزهد

في تحقيق الأمور على وجوهها ، وبعد عن أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، تقليدا

منه للأسلاف ، ومحبة ورغبة لاتباع ما ألفه الآباء والأجداد !

ثم يجب أن يعلم أن قصد أمير المؤمنين عليه السلام بهذه الخطبة العظيمة ، لملم

يكن إلا شكاية منه عليه السلام عما آل إليه أمر هذا الدين في عصره ، إذ يرى أغلب

الناس من أبناء الدنيا قد تركوا الدخول بسفينة النجاة واعتصموا بمن لا

عاصم له من الغرق ، ولو أنهم اقتدوا بربان تلك السفينة لحملهم على

المحجة الواضحة كما قاله عمر ، ولو تمسكوا به لاستمسكوا بالعروة

الوثقى في دينهم وأنفسهم كما قاله الرازي في تفسيره ( 1 ) لكنهم

- والحديث ذو شجون - تركوا الهادي بعيد وفاة

المنذر ! ! وكأنهم لم

يسمعوا قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي

المهتدون من بعدي ( 2 ) وقوله : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار

فتركوا الفارق بين الحق والباطل بحيث لا اشتباه عنده بينهما قط

لوضوحهما لديه ، كوضوح الشمس وهي في رائعة النهار عن ظلمة الليل

الحالك البهيم الأليل ، كما يدلك قوله عليه السلام : عزب رأي امرئ تخلف

( 1 ) التفسير الكبير للرازي 1 : 205 و 207 في بحث المسائل الفقهية المستنبطة من سورة الفاتحة . ( 2 ) نظم درر السمطين للمدني : 89 / 80 ، وكنز العمال للمتقي الهندي الحنفي 11 : 620 / 13012 . ( 3 ) التفسير الكبير 1 : 205 . والتاج الجامع للأصول ، للشيخ علي منصور ناصف 3 : 333 .