مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ١٤٩

اعتقاد العامة بتغيير وتبديل ما قضي وقدر

ونظير هذا ما نقله القرطبي عن مالك بن دينار أنه دعا لامرأة حامل

فقال : " اللهم إن كان في بطنها جارية فأبدلها غلاما فإنك تمحو ما تشاء

وتثبت وعندك أم الكتاب " ( 1 ) .

كان على هؤلاء المشنعين أن يعوا ما في عقيدتهم جيدا ويعرفوا رأي

علمائهم في علم الله عز وجل ، ولو وقفوا عليه لاستحيوا من هذه المقالة

الباطلة ، فإن في عقيدة الأشعرية أن التغيير في القضاء لا يوجب جهلا ولا

تغيرا في الذات الإلهية ، لأن التغيير عندهم إنما هو في الإضافات ، وهم

يرون أن صفة العلم إضافة مخصوصة وتعلق بين العالم والمعلوم ، أو أنها

صفة حقيقية ذات إضافة .

وعلى الأول كما صرح به الآلوسي يتغير نفس العلم وعلى الثاني تتغير

إضافته فقط . قال : وعلى التقديرين لا يلزم تغير في صفة موجودة بل في

مفهوم اعتباري ( 2 ) . ولهذا نجد في الرسالة التي نقل نصها الآلوسي كما

أشرنا إليها سابقا الاعتقاد المطلق بجواز تغيير وتبديل كل شي في هذا

الكون حتى ما كان منه مقدرا مكتوبا في الأزل !

وقد وقفت على تصريح للأستاذ الكبير حامد حفني داود المصري

المعروف بما نصه : " والشيعة الإمامية براء مما فهمه الناس عن البداء إذ

المتفق عليه عندهم ، وعند علماء العامة أن علم الله قديم منزه عن التغيير

والتبديل والتفكير الذي هو من صفات المخلوقات ، أما الذي يطرأ عليه

التغيير والمحو بعد الإثبات فهو ما في اللوح المحفوظ بدليل قوله تعالى

( 1 ) الجامع لأحكام القرآن ، للقرطبي 9 : 329 - 330 . وكنز العمال 12 : 620 . ( 2 ) روح المعاني ، للآلوسي 13 : 171 .