مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ١٣١

أمثلة أضغاث الباطل في كتب الصحاح

وحدثنا أنس أنهم قرأوا بهم قرآنا : ( ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد لقينا ربنا

فرضي عنا وأرضانا ) ثم رفع بعد ذلك " ( 1 ) !

والعجيب في هذا الخبر أن البخاري قد صرح فيه أن الأعراب قد

غدروا بجميع القراء وقتلوهم حين بلغوا بئر معونة .

بمعنى أنهم إما لم يتمكنوا من أداء مهمتهم ، لأنهم قتلوا قبل ذلك ،

وأما أنهم أدوا مهمتهم ثم قتلوا قبل الوصول إلى المدينة .

والسؤال المحير هنا : كيف علم أنس بهذه الآية التي قرأوها ولم يصل

أحد منهم إلى المدينة ليخبر أنس بهذه الآيات النازلة ! التي قرأت ثم

رفعت ؟ هذا مع أن الخبر موقوف على أنس ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

حتى يقال مثلا أنه من أخبار صاحب الوحي عليه السلام ، وهل بعد هذا يكون خبر

الواحد الموقوف على صحابي من القرآن ؟

والسؤال الآخر : كيف رفع هذا القرآن ؟ من المكتوب (

وهو

المصحف ) ؟ أم من القلوب ؟ والاحتمال الأول باطل ، إذ لا نص عليه ولو

برواية مكذوبة ، والثاني كذلك زيادة على عدم رفعه من قلب أنس أو غيره بدليل روايته ونقله .

5 - في صحيح البخاري في باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة

وسورة كذا وكذا . بالإسناد إلى عائشة قالت : " سمع النبي صلى الله عليه

( وآله ) وسلم قارئا يقرأ من الليل في المسجد فقال : يرحمه الله ، لقد

ذكرني كذا وكذا آية ، أسقطتها من سورة كذا وكذا " ( 2 ) .

( 1 ) صحيح البخاري 4 : 167 ذيل الحديث / 261 . ( 2 ) صحيح البخاري 6 : 240 .