مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ١٢٧

جواب الحجة الثانية

والسؤال : لماذا لم يذكر الله عز وجل أمير المؤمنين عليه السلام باسمه الشريف

في هذه الآية ، بينما عبر عنه بصورة الجمع ، مما كان ذلك مدعاة لحثالة

من النواصب أن يصرفوها عن الإمام علي عليه السلام ما استطاعوا ؟ !

والجواب على الإيجاز والاختصار - وهو للسيد شرف الدين في

مراجعاته الخالدة - : إن الجمع هنا يفيد التعظيم حيث يستوجب ، ونكتة

ألطف وأدق وهي إنما جاء التعبير بالجمع مع إرادة المفرد بقيا منه تعالى

على كثير من الناس الذين لا يطيقون سماعها بصيغة المفرد ، فالحكمة

اقتضت مراعاة هؤلاء ، لكي لا يصدر منهم ما تخشى عواقبه من التضليل

والتمويه .

ولا يبعد أن تكون آية التطهير وآية إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى

الرب سبحانه ، قد وضعت على ما هي عليه اليوم لنفس تلك الحكمة ،

هذا مع القول بالترتيب التوقيفي الذي لم يثبت تواتره ، وأما مع القول

الآخر ، فإن ذا الحجى يدرك غايته .

وإذا ما عرفت هذا ، فاعلم أن المراد برواية الكافي هو جمع القرآن

الكريم على ترتيب نزول آياته ، ويدل عليه ما أخرجه الشيخ المفيد بسنده

عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال : إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضربت

فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزله الله جل جلاله ، فأصعب ما

يكون على من حفظه اليوم ، لأنه يخالف التأليف ( 1 ) أي : الترتيب .

ومعلوم من لسان روايات كثيرة أن مصحف الإمام المهدي ( عجل الله

( 1 ) الإرشاد ، للمفيد 2 : 386 .