مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ١١٨

عودة إلى بعض روايات الكافي

من الاختلاف في القراءة ولا علاقة له بدعوى التحريف ، ولكن من مثل

إحسان إلهي ظهير وغيره لا يستبعد منهم التشهير بمثل هذه الروايات على

الكافي ( 1 ) ك . بسبب جهلهم أو إرادتهم الشغب والتشويه .

2 - وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قرأ ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به ( في

علي ) لكان خيرا لهم ) ( 2 ) ، وقد وردت روايات أخر فيها التصريح باسم

الإمام علي عليه السلام إما في وسط الآي ، أو في موضع آخر منها ما روي عن أبي

عبد الله عليه السلام : ( هذا صراط ( علي ) مستقيم ) ( 3 ) .

وهذه الزيادات لا شك ولا شبهة في كونها زيادات توضيحية لا أنها من

أصل المصحف الشريف ، والدليل على ذلك ما رواه الكليني نفسه من

طريقين عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل :

( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 4 ) فقال عليه السلام : نزلت

في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام ( فقلت له : إن الناس

يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز وجل ؟

فقال عليه السلام : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم

ثلاثا ولا أربعا ، حتى كان رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم - هو الذي فسر ذلك لهم - ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعا

( 1 ) أنظر مفترياتهم في الشيعة وتحريف القرآن ، لمحمد مال الله : 62 . والشيعة والقرآن ، لإحسان إلهي ظهير : رقم 291 و 298 . ( 2 ) النساء 4 : 66 . والرواية في أصول الكافي 1 : 345 / 28 . ( 3 ) الحجر 15 : 41 . والرواية في أصول الكافي 1 : 351 / 63 . ( 4 ) النساء 4 : 59 .