مطارحات في الفكر والعقيدة — الصفحة ١٠٩

الرواية التي شنع بها على الشيعة الإمامية وجوابنا عليها

تمسكوا بحجتين :

الحجة الأولى : رواية الكليني لروايات التحريف :

زعم مثيروا هذه الشبهة أن الكليني روى روايات في هذا المعنى ولم

يتعرض لقدحها .

مناقشة الحجة الأولى :

إعلم أن جواب حجتهم الأولى يكون من الكافي نفسه ، مع التنبيه بأنا

لا نسلم بأن الكليني قدس سره روى صريحا في هذا المعنى إلا في رواية واحدة

( اشتبه النساخ فيها ) ذكرها في باب أطلق عليه اسم ( النوادر ) ، وأما ما

عداها فلا دليل على أنه مسوق في دائرة التحريف ، وإليك التفصيل :

أما الرواية التي شنع بها على الكافي والشيعة أيضا ، فهي ما ورد في

باب النوادر من أصول الكافي 2 : 463 / 28 بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام

أنه قال : إن القرآن الذي جاء به جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم سبعة عشر

ألف آية .

وبغض النظر عن مناقشة سند الرواية ، فإنها لم تخرج إلا من طريق

واحد وفي الكافي فقط دون جميع كتب الحديث الشيعية ، فهي إذن من

أخبار الآحاد . كما أنها مخرجة في باب النوادر ، والنادر هو الشاذ الذي لا

عمل عليه ، وقد ورد تصريح الإمام الصادق عليه السلام وفي الكافي نفسه بترك

الشاذ الذي ليس بمشهور ، والأخذ بالمجمع عليه ، لأن المجمع عليه لا

ريب فيه ( 1 ) ظ . . وهذا يعني أن الكليني ، كان على بينة تامة من شذوذ تلك

( 1 ) أصول الكافي 1 : 68 / 10 باب اختلاف الحديث .