مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٩٧

في الطريق إلى العودة

وجوابي : هي أرض الميعاد ، وتسألينني عما يداعب أحلامي ، فأقول :

أورشليم . وتسألينني عما يستهوي فؤادي فأقول : إنه الكنيس ( 1 ) .

وهناك شاعر يهودي آخر وصف في العهود المتأخرة ذكرى القافلة

البائسة التي كان نبوخذنصر قد ساقها إلى بابل في أغنية رائعة جاء فيها :

لئن نسيتك يا أورشليم فلتنس يميني حذقها

وليلتصق لساني بسقف حلقي إن لم أذكرك يا أورشليم

وإن لم تكوني لدي خيرا من أفراحي ( 2 )

ومن أناشيد الشاعر اليهودي ن أمير ننقل الفقرة الآتية :

مثل قصف الرعد الذي يشق لهيب السحب نصفين

يدوي في آذاننا صوت صادر من صهيون

وينادينا قائلا : يجب أن تظل نفوسكم

تواقة إلى الأبد لأرض آبائكم وأجدادكم

حتى ننقذ من يد الأعداء نهرنا المقدس

ونعود إلى ضفاف الأردن ( 3 )

وبينما كان اليهود يعيشون في هذا التردد بين التشرد مع المال ، أو

المغامرة من جديد لاستعادة فلسطين ، ظهرت جهة أخرى يعنيها أمر فلسطين ،

تلك الجهة هي الاستعمار الذي أخذ يتحالف مع اليهود لتحقيق الغرض المشترك

وهو القضاء على عروبة فلسطين ونقلها لليهود على أن تكون تابعة للمستعمر

وسائرة في ركابه .

( 1 ) نقلا عن ( هذه الصهيونية ) لإسرائيل كوهين ص 30 . ( 2 ) ول ديورانت : قصة الحضارة ج 1 ص 358 . ( 3 ) من الفكر اليهودي ص 149 .