مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٦١

إسرائيل وبنوه في مصر

وتؤيد وجود بني إسرائيل ( العبريو ) في مصر في عهد رمسيس الثاني ،

وبالإضافة إلى ذلك فإن طروءهم على شرق الأردن وغربه من ناحية حدود

مصر ، يؤيد خروجهم منها ، ولا يدع سبيلا إلى الشك في القصة كما أوردناها ( 1 ) .

ويقول Smith . J معلقا على عدم اهتمام الآثار المصرية بحادثة خروج

بني إسرائيل ما يلي : ولا يدعو للدهشة أن الآثار الفرعونية لم تحفل بحادثة خروج

بني إسرائيل من مصر ولم تسجل خطواتها ، فإن فرار مجموعة من العبيد

من سادتهم لم يمثل حدثا يثير الاهتمام الفكري لدى المصريين ، وبخاصة أن

بني إسرائيل بمصر عاصروا عهودا حافلة بجلائل الأعمال استنفدت - فيما يبدو -

نشاط المثالين ومدوني التاريخ ، وليس بعيدا أن تكشف أعمال التنقيب

الجارية الآن - فيما تكشف - عن بعض الآثار التي تعين على مزيد من الايضاح ( 2 ) .

وقبل أن نتتبع حركات بني إسرائيل بعد خروجهم من مصر ، ينبغي

لنا أن نقف هنا وقفة ندرس فيها إلى أي مدى استطاع الدم اليهودي أن يحافظ

على نقائه ، وتجمع المراجع التاريخية والأبحاث الأنتروبولوجية ( علم أجناس

البشر Anthropelogy ) على أن خروج بني إسرائيل من مصر كان حدا

فاصلا بين عهد النقاء وعهد اختلاط الدم ، يقول غوستاف لوبون ( 3 ) : ولحق

ببني إسرائيل عدد من المصريين الساخطين ، من الأسارى ، ومن العبيد ،

ولما جاوز بنو إسرائيل بحر القلزم بدرا عشيرة أي جماعة تبدو كأنها نسل

رجل واحد وإن كانت في الحقيقة فاتحة صفوفها لجميع الفرار المستعدين لانتحال

اسمها وتقاليدها ومعبوداتها .

( 1 ) محمد عزة دروزه : تاريخ بني إسرائيل من أسفاهرم ج 1 ص 82 . ( 2 ) 36 . God and Man in Early Israel P ( 3 ) اليهود في الحضارات الأولى ص 33 .