مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٤٣

تحركات العبرانيين

والخدم ، وأخذوا معهم ما يملكون من أغنام وماشية وأخذوا يضربون

في الأرض ، ويبدو لي من تتبع المراجع ، ومن دراسة الآثار اللغوية والاجتماعية

التي اقتبسها هذا الرهط أن خط سيرهم كان أشبه بجزء من دائرة ، فقد اتجهوا

إلى الشمال حتى اتصلوا بمناطق الآراميين ، ثم انحدروا إلى الجنوب حتى دخلوا

أرض كنعان ( 1 ) ، وأطلق أهل كنعان على إبراهيم ورفاقه ( العبريين )

لعبورهم نهر الفرات إذ لم يكونوا قد عبروا نهر الأردن بعد ، أو لأنهم بدو

متجولون يعبرون من واد إلى واد كما ذكرنا من قبل .

متى تمت هذه الرحلة ؟ يرى أكثر الباحثين أنها تمت حوالي سنة 200 ق م ،

ويرجح بعضهم حدوثها حوالي سنة 1750 ق م ( 2 ) .

وحط إبراهيم رحاله في تلك البقاع ، ونعم بما فيها من رخاء وخير ،

ولكن شيئا خطيرا كان يحدث دون أن يلتفت إليه أحد ، أو ربما دون

أن يدبره أحد ، ذلك هو الانعزالية التي كانت طابع الوافدين الجدد ، لقد

رأينا الكنعانيين يختلطون بالفلسطينيين ، ورأينا الساميين الذين هاجروا

إلى مواقع الخصب في الشمال يمتزجون بسكان الشمال ، أما العبرانيون فقد

عاشوا وحدهم وآثروا العزلة منذ هاجروا من أور الكلدانيين ، قد يكون

السبب في ذلك أنهم كانوا يرفضون عبادة الأصنام في حين كانت الأصنام

هي معبودات الكلدانيين كما سبق ، فاعتزلهم إبراهيم ومن آمن معه ، ولكن

العزلة أصبحت طابع العبرانيين حتى عندما انحرفوا وعادوا أو عاد أكثرهم إلى

عبادة الأصنام . كانت العزلة طابعهم في أرض كنعان ، وكانت طابعهم في

( 1 ) قصة إبراهيم وردت في القرآن الكريم في سورة الأنعام ومريم والأنبياء والشعراء وغيرها . ( 2 ) . 5 . p › God and Man in Early Israel : Smith . D . S . J