مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٣٣٤

عقيدة البهائيين

فوق الادراك ، لأن كل مدرك محاط ، وكل محاط محدود ذو وضع ، وهذا من

صفات الجسم والجسمانيات ، تعالت عنه المجردات ، فكيف الذات الإلهية والحقيقة

النورانية . فكل ما توصف به ذات الله ويضاف ويسند إلى الله - من العزة ،

والعظمة ، والقدرة ، والقوة ، والعلم ، والحكمة ، والإرادة ، والمشيئة وغيرها من

الأوصاف والنعوت - يرجع بالحقيقة إلى مظاهر أمره ( 1 ) ومطالع نوره ومهابط

وحيه ومواقع ظهوره . وقد رقمت هذه المسألة من القلم الأعلى ، مبينة مفصلة في

ألواح ربنا الأبهى ، فأظهر الله تعالى جواهر أسرارها في الصحف المطهرة ببيانه

الأحلى ( يقصد الكتب التي تنسب للبهاء وسنشير إليها فيما بعد ) .

3 - يعتبر البهائية أن عقيدتهم أسمى من جميع العقائد والمراجع والأديان

التي سبقتها لأن طهور مظاهر الله في البهاء ، أسمى وأعظم من ظهور هذه

المظاهر فيمن سبقه من الأنبياء ، وفيما يلي كلمات داعيتهم أو داهيتهم ( 2 ) .

( اعلموا أضاء الله وجوهكم البهية بنوره الوضاح ، وأيد كلمتكم العالية

بآيات اليسر والنجاح ، أن هذه الأدلة والبراهين تثبت حقيقة مظهر أمر الله في

زماننا هذا أكثر وأوضح ، وأجلى مما كانت عليه حقية مظاهر أمر الله ( أي

الأنبياء ) في الأزمنة السابقة .

( إن هذه البراهين قائمة ومتوفرة في هذا الظهور الأعظم الأسنى ، والطلوع

الأفخم الأبهى ، ونعني به ظهور سيدنا ( البهاء ) جل اسمه وعز ذكره ، أكثر

مما توفر في ظهور من سبقه من الأنبياء ، بحيث لو أنكر أحد هذا الظهور

( 1 ) مظاهر أمر الله عند البهائيين هم برهما وبوذا وكونفوشيوس وإبراهيم وموسى والمسيح ومحمد والباب ، فكانت مهمتهم في رسالاتهم التبشير بحسين على المازندراني الذي هو عندهم مظهر صفات الله كلها . ( 2 ) أبو الفضائل الحرفازقاني : الحجج البهية ص 98 ( مطبعة السعادة 1925 ) .