مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٢٥٠

كتاب العهد القديم

ثم فكل الحكم يجب أن يرجع إلى هذا الكتاب الأخير الذي يتضمن الباقي من

شريعة الله كلها في كتاب ، ويضعها في الصورة الأخيرة الباقية إلى يوم القيامة ( 1 )

ويقولون في تفسير الآية الثالثة : إن الله أرسل محمدا بالإسلام دين التوحيد

والحق الخالد ليعلو على الأديان والمعتقدات بأن يحوي أحسن ما فيها وأن يضيف

إلى ذلك ما فيه خير الإنسان في الدنيا والآخرة ( 2 )

ويقرر التاريخ أن موسى عليه السلام كتب نسخة التوراة ووضعها مع اللوحين

في التابوت ( 3 ) ، ومرت الأيام ، وظهر في بني إسرائيل كثير من الفجرة والكفرة

حتى جاء عهد سليمان وفتح التابوت بعد أن وضع في الهيكل ، فلم توجد به نسخة

التوراة ، وإنما وجد به اللوحان الحجريان فقط ، وقد جاء في الكتاب المقدس عن

ذلك ( . . . لم يكن في التابوت إلا لوحا الحجر اللذان وضعهما موسى هناك في

حوريب حين عاهد الرب بني إسرائيل عند خروجهم من أرض مصر ( 4 ) ) ،

وحدثت بعد سليمان أحداث دينية عجيبة ذكرناها فيما سبق ، وصلت إلى الردة

وعبادة الأوثان ، وعبادة آلهة الأقوام المجاورين وتعرض بيت المقدس للسلب

والنهب والتدمير عدة مرات ، وبني مذبح للأصنام في فناء بيت المقدس ، ولم

يعد هناك ذكر للتوراة ولا صلة بها ، وبعد سقوط مملكة إسرائيل ، بقيت مملكة

يهوذا تعاني صورا من الاضطراب والفوضى ، وكان اتجاهها غالبا إلى

الزندقة والكفر ، وقبيل سقوطها آل السلطان إلى الملك بوشيا ( حوالي 629

- 598 ق م ) ومال هذا إلى العودة الإيمان واتباع التوراة رجاء أن يكون في

هذا إنقاذ مملكته من الفوضى والدمار ، وكان يعاصره كاهن اسمه حلقيا انتهز

فرصة هذا الميل في الملك فادعى - بعد سبعة عشر عاما من حكم يوشيا - أنه

وجد نسخة التوراة في بيت المقدس ، وأعطاها شافان الكاتب ( 5 ) .

( 1 ) في ظلال القرآن ج 6 ص 66 - 67 ( 2 ) أنظر النسفي والقرطبي والكشاف ( 3 ) خروج 25 : 21 . ( 4 ) الملوك الأول 8 : 9 . ( 5 ) اقرأ ( إظهار الحق ) للعلامة رحمة الله الهندي ص 323 - 325 .