مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٢٤٤

أسفار سليمان

يتحدث حكيم له خبرة ومعرفة يسميه السفر ( الجامعة ) ( 1 ) ، وقد يتشاءم

أحيانا ويتشكك فيما حوله فيتكلم بعبارات الشك والالحاد والزندقة ، مثل

( قد يكون بار يبيد في بره ، وقد يكون شرير يطول في شره ، لا تكن

بارا وتكن حكيما بزيادة ، لماذا تخرب نفسك ؟ لماذا تموت في غير وقتك ؟

حسن أن تتمسك بهذا وألا ترخى يدك عن ذاك ، لأن متقي الله يخرج

منهما كليهما ( 2 ) ) .

أما سفر نشيد الأناشيد فهو عبارة عن موضوع غرامي أو هو غزل بين

يهوه وبين إسرائيل يرتله اليهود حتى اليوم في عيد الفصح ، وقد قبل في

الكتاب المقدس لأن فيه اسم سليمان ، والحقيقة أنه ليس له ، فهو أغان شعبية من

وضع الشعب ويرددها الشعب في عصور متعددة في مناسبات الزواج والزفاف .

أسفار الأنبياء :

وهي في النسخة الكاثوليكية ستة عشر سفرا ، وتكاد تكون محتويات

هذه الأسفار متشابهة ، فهي أحيانا مهاجمة لسلوك بني إسرائيل

ولمعبوداتهم التي مالوا إليها دون يهوه ، وهي أحيانا تهديد لهم بالشر

نظير سوء سلوكهم ، وبعضها يتنبأ بسقوط دولتهم ، وبعضها يحث

على الخضوع للسلطات الخارجية ، وبعضها يتكلم عن المسيح المنتظر ، وهكذا ،

وترد الفكرة مع أكثر من نبي أحيانا ، وليست نسبة هذه الأسفار

للأنبياء دقيقة ، وليس وضع الأنبياء في الكتاب المقدس مسلسلا تسلسلا تاريخيا ،

فعاموس الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد يجئ بعد أرميا الذي

عاش في القرن السابع قبل الميلاد . وسفر عوبديا يصور رؤيا تلقي هذا

فيها خطابا من الرب يندد بإبادة كل رجل في جبل عيسو لأن أبناء

عيسو جاروا على أبناء يعقوب ، وسفر حبقوق عبارة عن وحي تلقاه

( 1 ) الأصحاح 12 : 9 . ( 2 ) الأصحاح السابع : 15 - 18 .