مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ٢٣٤

أسفار التوراة

والسفر الثالث اللاويون أو الأحبار ، ويسمى في اللاتينية ( Leviticus )

أي لاويون نسبة إلى أسرة لاوي أوليفي ، ويحتوي هذا السفر كثيرا من

التشريعات والوصايا والأحكام ، مثل كفارات الذنوب ، والأطعمة المحرمة ،

والأنكحة المحرمة ، ومثل الطقوس والأعياد والنذور والطهارة ، كما يحتوي

كثيرا من الأمور المتصلة بالعادات والأوامر الدينية التي يستحق من اتبعها

الثواب ومن خالفها العقاب .

والسفر الرابع سفر العدد ( Numeri ) وسمي بذلك لأنه حافل بالعد

والتقسيم لأسباط بني إسرائيل ، وبه ترتيب لمنازلهم حسب أسباطهم وإحصاء

للذكور منهم ، وبجوار هذا العد ، يحتوي هذا السفر على سيرة بني إسرائيل في

برية سيناء وما بعدها ، فهو بذلك استمرار لما ورد في سفر الخروج ، وفيه

كثير من التنظيمات والتعاليم الطقسية والكهنوتية والاجتماعية والمدنية ، وبه

كذلك حديث عن حروب بني إسرائيل ضد المدينيين ، وفي الأصحاح

الثاني عشر من هذا السفر ثورة وسخط يبدوان من هارون ومريم أخوي

موسى ضده ، لأن موسى تزوج امرأة كوشية . ويقول هارون ومريم فيما رواه

هذا الأصحاح ، هل كلم الرب موسى وحده ، ألم يكلمنا نحن أيضا ( 1 ) ؟ ويغضب

الرب على هارون ومريم وتصاب مريم بالبرص ، ويعلق الأستاذ محمد عزة

دروزة على هذا التذمر بقوله : وهكذا لم ينج أخو موسى وأخته من خلق

التذمر والحسد والأنانية ( 2 ) . ويحكي الأصحاح السادس عشر قصة ثورة قادها

شخص من اللاويين اسمه قورح ضد موسى وهارون ، وفي هذه الثورة

صاح قورح قائلا : كفاكما ، إن كل الجماعة بأسرها مقدسة وفي وسطها

الرب ، فما بالكما ترتفعان عن جماعة الرب ( 3 ) ، وانضم إلى قورح ثوار

( 1 ) الأصحاح الثاني عشر : الفقرة الثانية . ( 2 ) تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم ج 2 ص 99 . ( 3 ) الأصحاح السادس عشر الفقرة الثالثة .