مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ١٩٥

الآخرة والبعث

هذه الأرض ولعلهم أخذوا هذه الفكرة عن الفرس ، أو لعلهم أخذوا شيئا

منها عن المصريين ، ومن هذه الخاتمة الروحية ولدت المسيحية ( 1 ) .

والدارس للكتب الإسرائيلية يجدها تسير مع الفكر الذي أوضحناه

آنفا فهي لم يرد فيها شئ عن البعث واليوم الآخر ، وإنما ورد حديث عن

الأرض السفلى والجب التي يهوى إليها العصاة ولا يعودون ( وإن الذي ينزل

إلى الهاوية لا يصعد ) . ويقول Arthur Hertzberg : إن الكتاب المقدس

نفسه يعد الحياة الدنيا وحدها هي عالم الإنسان ، وليس هناك اعتقاد بعد ذلك

في بعث ، وجنة أو نار ( 2 ) .

ومر الزمن واحتل الفرس بلاد بابل ودولتي اليهود ، ووقع الأسر البابلي ، ثم

سمح قورش ملك الفرس لليهود بالعودة إلى فلسطين وإعادة بناء معبدهم ، وكانت

هذه العلاقة الطيبة بين الفرس وبين اليهود داعية لأن يدرس اليهود الديانة

الزرادشتية ديانة الفرس ، ومن تعاليم هذه الديانة ، اقتبس اليهود الاعتقاد في حياة

أخرى بعد الموت ، ولأول مرة عرفوا أيضا أن هناك جنة ونارا فنقلوا ذلك

الاعتقاد إلى دينهم ( 3 ) ، وفي هذا الجو بدأ أشعيا كلامه الذي يشير إلى يوم البعث

وإلى الحساب والجزاء ، كما أخذ دانيال يحذر الناس ويذكرهم بيوم البعث ،

ومن قوله في ذلك : ( كثيرون من الرافدين في تراب الأرض يستيقظون ،

هؤلاء إلى الحياة الأبدية وهؤلاء إلى العار ، إلى الازدراء الأبدي ( 4 ) ) .

على أن اليهود عندما تكلموا عن الآخرة ، لم يكونوا في أكثر الأحوال

يعنون ما تعنيه الأديان الأخرى من وجود دار للحساب على ما قدم الإنسان في

حياته الأولى ، إنما كانوا يعنون بها شيئا آخر ، فالشعب اليهودي عند الباحثين

( 1 ) ول ديورانت : قصة الحضارة ج 2 ص 345 . ( 2 ) Judaism p 205 . ( 3 ) سليمان مظهر قصة العقائد ص 318 . ( 4 ) دانيال : 12 : 2 .