مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ١٩

تقديم الطبعة الأولى وحديث عن المنهج والمراجع والحيدة

ويمكن القول إنه - بسبب هذه المآخذ - لم يسر أحد إلى آخر الشوط

في دراسة مقارنة الأديان متبعا الطريق الأول .

وقد بدأت دراستي في مقارنة الأديان حوالي منتصف هذا القرن ،

فوجدتها دراسة شاقة ، كثيرة المراجع ، متشعبة الاتجاهات ، ولو أخذنا

الإسلام مثالا لكلامنا ، واستعرضنا ما كتب عنه لهالنا الموقف ،

لقد كتب عنه اليهود والمسيحيون والمسلمون ، وتختلف وجهات النظر

اختلافا كبيرا بين هذه الطوائف ، بل إن ما كتبه المسيحيون يختلف من

كاتب إلى كاتب ، أما ما كتبه اليهود أو أكثره فهو سلسلة من الأكاذيب

والاتهامات والعدوان .

وسرت في مقارنة الأديان على الرغم من هذه الصعوبات واتخذت

الصبر وسيلتي ، ورحت في بحث علمي لم تتدخل العاطفة فيه ، أقرأ ،

وأستوعب ، وأناقش ، وأقارن ، وأخطط ، وأعرض ، حتى استطعت

بعد اثنتي عشرة سنة من الكدح والعمل الدائب ، أن أخرج الجزء الثاني عن

( المسيحية ) فالجزء الثالث عن ( الإسلام ) ( 1 ) فالجزء الرابع عن ( أديان الهند

الكبرى : الهندوسية ، والجينية ، والبوذية ) ( 2 ) وتأخر إخراج الجزء الأول عن

( اليهودية ) إلى الآن ( أخريات سنة 1965 ) وكان عجيبا أن ينشر الجزء

الثاني والثالث والرابع قبل الأول ، ولكن النظرة الفاحصة تدرك مدى الصعوبة

التي يلاقيها باحث منصف عن اليهودية ، فاليهود كتبوا عن دينهم وتاريخهم أعدادا

ضخمة من المراجع والكتب ، صوروا فيها تاريخهم بأنه تاريخ البشرية ،

وحضارتهم بأنها منبع الحضارات ، وعقيدتهم بأنها أسمى العقائد ، وهاجموا

( 1 ) أعيد طبع المسيحية والإسلام عدة مرات بعد ذلك . ( 2 ) أعيد طبعه بعد ذلك عدة مرات .