مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ١٦٨

سليمان

الزاهية ، وبقصوره ، وحرسه الأجنبي ، وهو الذي شاد الهيكل عن زهو لا عن

زهده ، وذلك تقليدا لأبهة ملوك مصر وآشور واستنساخا لطرزهما البنائية ،

وانهمك سليمان فيا لا عهد لأسباط بني إسرائيل به من ضروب الملاذ الآسيوية ،

فلم يفكر في غير التمتع بعمل داود تمتع ذي أثره ، فأثقل كاهل الشعب بالضرائب ،

ليقوم بنفقات شهواته ، معدا بذلك مقبل الفتن ( 1 ) .

وقد تحدث ول ديورانت عن سليمان حديثا طويال ، وفيما يلي مقتبسات

قصيرة مما قاله عنه : استخدم سليمان ثروة بلاده في ملاذه الشخصية ، وأخص

ما استخدمها فيه ، إشباع شهواته في جمع السراري ، وإن كان المؤرخون

ينقصون زوجاته السبعمائة إلى ستين أو سراريه الثلاثمائة إلى ثمانين ، وقسم

بلاده إلى اثنى عشر قسما إداريا ، وتعمد أن تكون حدودها متفقة مع حدود

منازل الأسباط الاثني عشر ، وكان يرجو من وراء ذلك أن يضعف النزعة

الانفصالية بينهم ، وأن يؤلف منهم شعبا واحدا ، ولكنه أفلس في هذا وأفلست

بلاد اليهود معه ، ورغبة في جمع الأموال فرض سليمان الأتاوات على جميع

القوافل المارة بفلسطين ، كما فرض جزية الرؤوس على جميع رعاياه ، وطالب

كل قسم من أقسام دولته بقدر من المال ، وأعاد للدولة احتكارها القديم

لبعض صنوف التجارة ( 2 ) .

وفي الحديث عن الحياة الاجتماعية في عاصمة بني إسرائيل وبخاصة في

عهد سليمان يقول ول ديورانت : كان على الفتاة أن تثبت ليلة عرسها أنها

عذراء وإلا رجمت حتى تموت ، ولكن الزنا كان على رغم هذا منتشرا

بين اليهود ، ويلوح أن اللواط لم ينقطع بعد تدمير سدوم وعمورة ، ولما كان

( 1 ) اليهود في تاريخ الحضارات الأول ص 29 وانظر . 86 . Civilization of the Near East p : Weech ( 2 ) قصة الحضارة : ج 3 : ص 333 - 334 .