مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ١٥٦

إبراهيم

دانيال

إبراهيم

إنما هو من القصاص العادل الذي أوقعه الرب عليهم ، وكان يحذرهم من مخاطر

رخاء العيش وعبادة الأوثان في البلدان التي ساروا إليها بعد سقوط بلادهم .

وكان حزقيال من رجال الذين ، وقد أبعد إلى بابل بعد استسلام أورشليم

ويبدو أنه هناك منح قدرا كبيرا من الحرية ، وكان يلجأ له كثير من الناس

ليعرفوا منه أمر المستقبل ، إذ كان شائعا أنه يوحى إليه وأن نبوءاته صحيحة ،

وكانت تنبوءاته كئيبة توحي بالتشاؤم من المستقبل ، ولم يهتم الناس بها في بادئ

أمره ولكن سرعان ما تحققت نبوءته عن تدمير أورشليم ، فالتف حوله الناس وآمنوا

بما يقول ، وأصبح حزقيال بينهم وكأنه يتمتع بما يمكن أن يسمى الحاسة الزائدة ،

وكثيرا ما كان يسقط في غيبوبة أو يشمله الذهول ، وينسب له أنه نقل الفكر

اليهودي من عهده يهوه إلى ما هو عليه الآن ، ورفض القول بأن الأبناء

يؤخذون بذنوب آبائهم ، وأعلن أن كل إنسان يؤخذ بذنبه فقط ، واهتم

حزقيال بالطقوس الدينية ، وقال بالبعث والحساب وبالمسيح الذي سيجئ من

نسل داود ويصبح ملكا لليهود ( 1 ) .

دانيال : ويشتهر سفره بالمنامات والرؤى الرمزية التي أعلنت مستقبل

الشعب الإسرائيلي ، لا سيما من الضربات الحالة عليهم ، ووعدهم بالخلاص

على يد المسيح .

ولنعد بعد هذا إلى الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم لنروي

عنهم بعض الأحداث التي وردت في غير القرآن الكريم منسوبة لهم :

إبراهيم :

عن قصة فرعون وإبراهيم وسارة التي سبق أن أوردنا عنها وجهة

( 1 ) 91 - 90 . Civiliztion of the Near East pp : Weech