مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ١٣١

إسماعيل وإسحاق

إسماعيل وإسحاق

ولما أقبل الملك عليها ورأى ما بها من لوعة وأسى ، حاول أن يخفف من

حزنها ويؤنس وحشتها ، ويزيل اكتئابها ، فجفلت ، وأحس الملك اضطرابا في

نفسه ووجيبا في قلبه فابتعد عنها حتى تمالك قواه ، ثم أراد أن يعيد الكرة فعاد

اضطرابه وخوفه ، فتركها وآوى إلى فراشه واستسلم للنوم ، ورأى في نومه

رؤيا استبان بها الحق ، وعرف أن لها زوجا ، وأحس بلزوم أن يعيدها له دون

أن يمسها بسوء . فلما أفاق من نومه أطلق سراحها ووهبها ( هاجر ) خادمة

لها ، كما وهبها بعض المال والماشية .

فهل ترى محنة أشد وفتنة أعظم من ذلك ؟ رجل غريب يفد إلى بلد سعيا

وراء الرزق فتسلب منه زوجه : ويفرق بينه وبين أهله ، ولكن الذي نجى

إبراهيم من حر النار وسعيرها حفظه من وسمة العار ونجاه من العدوان .

ذلك هو الفكر الإسلامي تجاه هذه القصة ، فماذا يقول عنها اليهود ؟ إن

الإجابة عن هذا السؤال سترد في الباب الثالث من هذا الكتاب .

ابنا إبراهيم ، وقد رزق بهما بعد أن بلغ من الكبر عتيا ، فقد كانت سارة

عقيما لا تلد ، وكان يحزنها أن ترى بعلها الوفي يتطلع إلى النسل وقد أصبحت هي

بأمتها ( هاجر ) التي قدمها لها حاكم مصر ، وتمنت سارة أن تنجب ( هاجر ) طفلا

تقر به عين أبيه ونشرح له نفس سارة ، فانصاع إبراهيم لرأيها ودخل بهاجر .

أنجبت هاجر غلاما زكيا هو إسماعيل ، فانتعشت له نفس إبراهيم ، ولعل

سارة قد شاركت إبراهيم في سروره حينا ، وشايعته زمنا في بهجته ، ولكن

الغيرة لم تلبث أن دبت إلى قلبها ، وعقدت عليها الكآبة سحابة مطبقة ، فأصبحت

لا تطيق النظر إلى الغلام . ولا تحتمل رؤية هاجر ، وطلبت من إبراهيم أن يبعد