مقارنة الأديان ، اليهودية — الصفحة ١٠٦

في الطريق إلى العودة

البلاد تتسع للعرب واليهود جميعا ، وبينت له حاجتنا إلى مساعدته الأدبية ،

فأغرب عن رغبته في أن يرى العرب واليهود يتعاونان في مؤتمر السلام ، وقال

إن مستقبل الشعبين مرتبط بالشرق الأوسط ، وأن واجب الشعبين الاستعانة

بصداقة الدول الكبرى ، وقد استمر حديثنا ساعتين ، واقترح الأمير في نهاية

الحديث أن تؤخذ لنا صورة معا ، وقد وضعت هذه المقابلة حجر الأساس

لصداقة متينة بيني وبين الأمير دامت طوال حياته ( 1 ) .

وفي 3 يناير سنة 1919 حصل وايزمان على اتفاق مع فيصل يعترف فيه

بوعد بلفور ، وبعد بأحسن العلاقات بين الدول العربية التي ستنشأ في الشرق

وبين فلسطين ، وبعد شهرين عزز فيصل موقفه بخطاب أكد فيه هذا المعنى وأرسله

إلى القاضي الصهيوني ( فيلكس فرانكفورتر ) عضو الوفد الصهيوني إلى

مؤتمر فرساي بفرنسا ، ولكن الشعب العربي كله رفض الاتفاقية رفضا باتا ( 2 ) .

ونقطة أخرى خطيرة كالسابقة يشرحها وايزمان متصلة بشخصية لورانس

الذي تظاهر بصداقة العرب وخدع بعضهم ، وهو في الحقيقة عريق الصلة

بالصهيونية ، يقول وايزمان : ويقضي علي الواجب وأنا أبحث تاريخ العلاقات

بين العرب واليهود ، أن أثني هنا الثناء العظيم على الخدمات التي قدمها

( لورانس ) للقضية اليهودية ، لقد عرفت لورانس وقابلته مرات عديدة في

مصر ، وقد كان يتردد بعد ذلك على منزلي في لندن من غير رسميات ولا كلفة ،

وكان موقف لورانس من الصهيونية موقفا إيجابيا ، لا شك فيه ، وكان من

الخطأ البالغ أن الكثيرين كانوا يتصورون أن لورانس عدو للصهيونية بحكم

أنه كان صديقا للعرب ( 3 ) .

( 1 ) مذكرات وايزمان ص 45 . ( 2 ) مذكرات بن جوريون ص 24 . ( 3 ) مذكرات وايزمان ص 45 - 46 .